这座新阴流的剑术道馆修建的极为宏伟。
它占地极广，拥有差不多三百坪的空间。
其主体建筑乃是一座巨大的“入母屋造”风格的殿堂，屋顶铺着厚重的青瓦，在阳光下熠熠生辉。
而正门之上，悬挂着一块由整块榉木雕刻而成的巨大匾额，上面是三个龙飞凤舞、气势磅礴的繁体汉字——“誓愿馆”。
落款为“山名义光”，正是山名家的缔造者义光所留下的笔墨。。
而穿过大门，则是一个宽阔的庭院。
庭院两侧，是供学徒们居住的长屋与更换衣物的更衣所。
正对着大门的，便是道馆的核心，主修练场。
八子丸等人熟门熟路地换上白色的“稽古着”（白色的练习服）与“袴”（剑道服的下装），走入了那足以容纳上百人同时修练的巨大道场。
道场的地板，由上好的桧木铺就，每天都有学徒进行着擦拭，被打磨得光滑如镜，光可鉴人。
而道场正北方的墙壁上，是一个庄严的神龛，供奉着鹿岛，香取两大兵法之神。
此时，虽然是清晨，但道场内早已人声鼎沸。
数十名山名家的年轻武士，与小姓们，正手持着木刀，在几名师范的喝令下，进行着“素振”练习。（对空气挥斩）
“呼！呼！呼！”
整齐划一的破风声，充满了力量与节奏感。
八子丸和藤丸等人立刻迅速加入队列。
他们握紧手中的木刀，调整呼吸，目视前方，将全部心神都沉浸在挥剑的动作之中。
劈、砍、撩、刺……每一个动作，都力求做到标准、有力。
“八嘎！....记住要用腰！用腰的力量来发力！你们这是在学杀人，不是学劈柴！”
突然，一声如洪钟般的怒喝，在道场内响起。
这是一名身材魁梧，面容严厉的中年师范，此时正手持着一根竹条，在队列中来回巡视。
他便是“誓愿馆”的师范，沼田常蔵。
沼田常蔵并非什么名门之后。
据说，他早年只是一名在关东流浪的浪人，因得罪了当地的豪族而被人追杀。
随后其几经辗折，流落到了肥前，又因缘际到了山名家的领地。
他一身剑术，皆是从生死搏杀中磨练而出，充满了野性的杀气。
爱州移香斋云游至此时，偶然见他在居酒馆与人斗殴，以一敌五，剑法狠辣而高效，遂起了爱才之心，将其收入门下。
如今，年迈的剑圣已很少亲自授课，道馆内日常的教学，基本都由沼田常蔵与另一位负责枪术的师范，片桐源五郎主持。
“素振”百遍之后，沼田师范开始教授“形”。
“今日，由我来传授尔等‘燕飞之太刀’！”
此言一出，所有学徒顿时精神都为之一振。
“燕飞之太刀”，乃是新阴流的核心秘技之一。
其剑势如飞燕回旋，灵动而迅疾，讲究在方寸之间，以最小的动作，避开敌人的攻击，并予以致命的反击。
随后，沼田师范亲自演示。
他身形一矮，手中木刀划出一道不可思议的圆弧，口中喝道：“敌进我退，敌退我进！此乃‘转’之理！”
他的一招一式，看似简单，却蕴含着无数变化。
八子丸等人看得如痴如醉，努力将每一个动作都记在心里。
新阴流的“型”，与其他流派的华丽招式不同，讲究的是“转”与“待”。
而其核心，在于通过身体的转动，化解对方的攻击，并等待对方露出破绽的“待机”。
演示完“燕飞”、“七太刀”等基础的型。
他的动作，如行云流水，舒展自然，没有一丝多余的力道，却蕴含着某种玄之又玄的理。
“剑，非是杀人之器，而是活人之术。”他
沼田常蔵一边演示，一边用清晰的声音讲解着：“所谓新阴，非是与旧的阴流对立，而是超越，不执着于一招一式的胜负，而是以心应心，以无形对有形，方为‘活人剑’之真谛。”
下午，便是道馆内最令人期待的“地稽古”（自由对练）。
弟子们穿上用竹片和皮革制成的“面”（头盔），笼手（护手），“胴”（护胸），拿起更富弹性的袋竹刀（用竹条捆扎而成的练习刀），进行实战对练。
训练结束，夕阳西下。
八子丸拖着疲惫的身体，与同伴们走在返回松尾城的路上。
抚摸着被竹刀打得微微发肿的手臂，他心中却没有丝毫的怨言，反而充满了前所未有的充实与满足。
他抬起头，望向远处那座在夕阳下，如同巨兽般盘踞在山顶的松尾城。
他知道，在城中最高的天守阁里，他的主君义光一定在堆满书文的案几边奋笔疾书。
脑海中，不由想起义光某次拍着他的肩膀时说的话：“哟西！...八子丸，你也快要长成一个男子汉了吧！”
“很好，快快长高，学好武士的本领，明年，本殿就亲自为你举办元服之礼！”
想到主公那豪爽的笑容和鼓励，八子丸的内心顿时充满了激动。
今年大晦日过去之后，他就十四岁了！
明年，他就可以举行元服仪式，随后进行自己的初阵（第一次上战场），只要初阵结束，那也就标志着他从此成为了一名真正的山名家武士。
元服，乃是日本古代男子最重要的成年仪式。
其历史，最早可追溯至奈良时代，于平安时代而定型。
在武家社会，元服不仅意味着一个男孩正式成为男人，拥有佩刀、参政、娶妻的资格，更是一场高度政治化的活动。
元服礼的核心，在于“加冠”与“命名”。
为元服者加冠之人，被称为“加冠役”或“乌帽子亲”，通常由一族之长、主君或德高望重的长辈担任。
加冠的人地位越高，对于举行元服的武士来说，便意味着更高的荣誉。
而元服者的新名字，即“偏讳”，往往会拜领乌帽子亲名字中的一个字，以示承认与从属。
而主公义光亲自为八子丸举行元服仪式的话，那么八子丸后面的名字便必定会带有主公义光的名字中的一个字。
八子丸，和小他两岁的藤丸，乃是义光最早收复的两个地头武士的儿子。
当年义光攻下岗山城后，这两个地头武士为了表示恭顺，便将儿子送到岗山城为质。
八子丸的父亲乃是下川村地侍石田宗介，而藤丸的父亲则是藏隐村地侍中野藤兵卫。
此时的八子丸，最期待的便是明年的元服礼，以及拜领主公的一字偏讳。
【今天六章写完了，我们明天见了宝子们！】