沙勿略顿时深吸了一口气，抚胸一礼，神态愈发恭顺的躬身道：“大宰帅大人明鉴，若无大人的仁慈庇佑，在这片佛法与神道盛行的东方古国，主的福音断无立足之寸土。”
“大殿对于吾等圣父教义的斧正与垂训，本人与耶稣会同仁，定然日夜铭记于心，不敢有一丝逾越！”
“哟西！...神父不必这么拘谨嘛，毕竟你只要一直当我们山名家的朋友，吾便可以保证，没有任何人可以伤害你们。”
义光听到沙勿略懂事的话，顿时一改之前的冷冽，眉梢微挑，脸上露出了一丝笑容，带人迈步走入教堂内部。
教堂内部高大空旷，巨大的肋架拱顶高悬在数丈之上，空气中弥漫着乳香与没药的浓郁气息。
阳光穿透彩色花窗，在地面的白色大理石铺砖上投下斑斓的光斑。
然而，当义光的目光落在大殿正前方的主祭坛上时，即便以他的城府，眼底也不由得掠过一抹赞许。
那祭坛之上，赫然矗立着一座高达丈二的精美木雕十字架，上面是耶稣受难的神像。
十字架两侧高悬的巨大金字牌匾上，则用苍劲有力的行楷汉字，赫然写着两副对联：
“大道无私，敬天爱人承君命；”
“至仁有道，忠孝为先报国恩。”
这充满了汉家文化的对联，正是来自于义光的亲笔手书，也是他在教堂落成之日，派人送给耶稣会的礼物。
想不到沙勿略直接就给挂在耶稣十字架的两边了，真可谓是是个人精。
而这也是沙勿略在山名义光的铁腕政治高压下，为了生存，而被迫对基督教教义进行的神学改造。
在原本的历史中，沙勿略初到鹿儿岛时，便曾误将上帝翻译为“大日”，后发现容易与真言宗混淆而改口。
千万不要小看这些天主教传教士为了传教所展现出来的灵活度。
在日后的历史上，同样是耶稣会传教士的范礼安，利玛窦等人，就曾经为了迎合中国人的信仰，将天主教的上帝，和中国道教的昊天上帝挂钩，强行改变教义，以迎合中国人的口味。
但在这个时空，山名义光直接凭借前世对中国明末“利玛窦规矩”的魔改，以及后世宗教演变的深刻认知，在沙勿略踏入长崎的第一天起，便逼迫他签下了严苛至极的《宗教行道约法》。
严禁日本天主教堂使用任何“神权高于君权”的欧洲中世纪教义，在山名家的领地内传教。
第一，天主被强制借用儒家经典中的“皇天上帝”与佛教中的“至上明尊”来阐释。
教义中一切关于“人人平等”、“信徒唯遵教宗之命”、“原罪深重”等可能动摇封建武家统治根基的核心理论，都被大刀阔斧地阉割。
第二，圣经十诫中的“孝敬父母”，被强行拔高至首位，并直接捆绑上了日本武士阶层最看重的忠君观念。
沙勿略编纂的日文布道手册《圣教正道导引》中，白纸黑字的写着：“逆主背盟者，下地狱，忠君殉节者，升至福天堂！”
第三，取消一切形式的“十一奉献税”，并且承诺教会不得私自兼并任何土地，不得开办世俗庄园。
二所有教堂开销与修道士的生活津贴，都来自于信徒的主动捐献，教会无权要求信徒主动交税。
这种经过严重魔改的天主教义，既保留了南蛮宗教中关于博爱，赈济穷苦、建立西医救护所等，收拢底层人心的慈善外壳，又彻底拔除了其孕育切支丹一揆（也就是天主教徒武装暴动）的毒牙。
甚至，沦为了义光教化外来商民与部分底层孤苦百姓的精神麻醉剂，让底层百姓从信仰中获得部分慰藉。
而且最重要的，山名义光还可以利用天主教，来抑制国内佛教对百姓的精神操控，让这些一家独大的和尚们感受一下外来文化的危机和入侵，从而主动向山名家靠拢。
至于不朝他靠拢的，那自然便是山名家的敌人了。
对待敌人，山名义光一向是毫不手软。
“沙勿略神父，你做得很好啊。”
义光在祭坛前止步，伸手摩挲着汉白玉栏杆，声音带着一丝笑意的道：
“为了表示对贵教的支持，本殿决定，除了长崎港，本殿也将允许你在唐津港，博多港，也设立分支教堂，给那些漂洋过海，朝不保夕的南蛮水手，以及码头上那些无家可归的苦力流民布道施粥，宣扬天主教的信仰。”
听到义光这句话，沙勿略顿时面色一喜，之前山名义光只允许天主教在长崎一地进行传播，但如今却答应了将繁华的博多和唐津港也划入传教区，这对于耶稣会的传教工作来说无疑是一个天大的惊喜。
而且以日本如今的情况，天主教最好的传播地区，就是这些繁华的港口地区。
因为内陆的城市和农村，已经基本被佛教和神道教给瓜分。
要是沙勿略敢头铁的和那些满脑袋戒疤的佛爷抢信徒，即使是山名家也不能时时刻刻的护着他，说不定哪一天就被那些凶神恶煞的僧兵给剁成十八块了。
毕竟上一次在松尾城发生的那场伏击，还让他历历在目，当时要不是山名家的忍者出现的及时，他的人头早就被那些野蛮的僧兵给砍下来当球踢了。
他深深地弯下腰去，将头颅低下，衷心的赞美道：“感谢您，伟大的领主大人，身为主之仆人，吾代表我主耶稣对您赐福，天主之光，皆因大人之威严而普照，教堂之钟，亦将永远为大人的武运而长鸣。”
“哟西，神父，既然本殿如此相助，您是否也该回报一番呢？”
义光看了一眼那座十字架上的受难像，终于抛出了自己真正的目的。
“本殿听闻，如今欧洲地区，出现了一种重型前装舰炮，也就是你们称之为长穹炮的重炮，不知神父可能帮本家散播消息，让本家获得这种舰炮的图纸和实物？”
“如果神父能帮本殿这个忙，那么我山名家定然铭记在心！”
“啊！...山名大人，这.....这种军工利器，吾等也是没有渠道啊！”
而义光口中的长穹炮，就是后世威震东亚的红夷大将军炮原型，如今也只在英国海军之中列装，尚没有大规模在欧洲流行。
而后世明朝根据这种长管前装大炮仿制和改进后，铸造出了重达三千多斤的巨型红衣大将军炮。
这种重炮的威力十分惊人，后世明朝战报对这种大炮描述为：城上施放，声震数十里，一炮下去，糜烂数里，后金楯车，重牌，一炮碾为齑粉，中者尸骨无存，直成肉糜。
一炮糜烂数里，当然是夸张的说法，但这种大炮的威力惊人，在整个大明朝和清代都是有目共睹的，乃是真正的攻城利器。
有了它，那些让山名家头疼无比的日本山城和平城，山名家也就有了克制的办法。
而且就算不能一炮破城，但那种巨大的威力，对敌人的士气打击也是极大的，足够让守城者士气动摇。
所以对于红衣大炮这种利器，义光是必然要不惜一切代价得到手的。
看着犹豫不决的沙勿略，义光面色有些不渝的道：“神父，本殿不需你去弄这些物品，你只需利用教会人脉，为本殿物色铸炮师或者懂得铸造这种大炮的工匠，剩下的，交给我们就行！”
义光笑眯眯的拍了拍沙勿略的肩膀，但话语之中的威胁之意，却令人不寒而栗：“只要你能让他们安心为本家造出巨舰重炮，这长崎港的钟声，便能一直敲下去，本殿对你们耶稣会的传教工作也会一直持续不断！”
“是做本家的敌人，还是做本家的朋友，你好好思量吧！”
说完这句话，义光便不再多言，大步跨出教堂的大门，一众凶神恶煞的旗本武士们也跟着走出了教堂，只留下教堂内沙勿略呆若木鸡的身影。
山名义光立于长崎港湾，近处，是钟声回荡的欧式圣堂与繁华如织的大明唐人街，远处，是造船厂内喷吐着滚滚黑烟的焦炭高炉，以及大村湾海面上，山名家水军正扬帆疾驰的巡弋关船和小早船。
而在更遥远的东面，本周的土地正等待着他的舰队与虎狼之师，去完成最后的血色拼图。
一个吞噬海陆，交融东西的全新帝国，已然在慢慢的孕育！