鲁迅是个爱国者么

有人可能会说这不是问题。但是，我们必须仔细阅读有关“爱国者”的书，我们会惊讶地发现，很多书中都没有包括鲁迅，也就是说，他们很不情愿地包括在内，只有他“我推荐我的鲜血”。等等。我记得我们上大学的时候（1980年代初），当我去听一位高年级学生的毕业论文答辩时，听说他在谈论这件事，说鲁迅的“民族灵魂”精神得到了补充。他死后给他。桌子是错误的，因为鲁迅一生中一直在攻击这个国家的“自卑”——。换句话说，他一生都无法与自己的人民同行。这样一个与自己的民族为敌的人能否成为“民族灵魂”的代表？他说自己是爱国者？当然，本文还列举了许多鲁迅指责中国人的指控，有头脑的人是合理的。你不能说他没有依据。 到了上世纪末，更有文学博士兼现代文学副教授的大牌人物葛红兵在他 《为二十世纪中国文学写一份悼词》 中，就更“理直气壮”地这么宣判：“鲁迅，这个被人当成一种理念、一种意志、一种典范，甚至捧到了民族魂的人，又当如何?发生在他留日期间的‘幻灯事件’已成为他弃医从文的爱国主义神话，然而，他真的这么爱国么?既然爱国，他为什么要拒绝回国刺杀清廷走狗的任务?徐锡麟，他的同乡能做的，秋瑾，一个女子能做的，他为什么不能做?难道他不怯懦吗?”如果说，我那位不知名的师兄还只是从言论上判断鲁迅不是民族魂的话，那这个有名的评论家可就是从行动上指出鲁迅不是爱国者了。这样，从理论到实践，似乎都可以判明这个一辈子写文无数最后呕心而死的文人根本就不是一个爱国者。然而，这“有理有据”的结论可靠么?唯唯诺诺。 的确，从言论上看，鲁迅没有什么爱国的豪言壮语———也就一句“我以我血荐轩辕”。倒是他攻击中国人的言论，甚至说中国人国民性不如日本人的言论在他书中屡屡可见。倒是他的另一个同乡的爱国言论屡屡可见，什么“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”“一死心期殊未了，此头须向国门悬。”单从言论比较，后者当然比鲁迅爱国。可，当我们知道这些慷慨激昂，充满爱国情怀的诗句是出自汪精卫之手后，还会以言取人么?西方人所谓“言语是银，沉默是金”，良有以也。中国的老子讲的“美言不信，信言不美”，也是这个道理。鲁迅自己也说过：“满口爱国，满身国粹，也于实际上做奴才并无妨碍。”所以，当别人骂他为“买办”时，他索性将这词英文的音译拿来做了自己的笔名：康白度———这名字当然没有“葛红兵”响亮气派，可我们恐怕也很难因此就断定后者比前者更有为更爱国。 其实，鲁迅对祖国的爱是以骂的形式来表现的：因为他所深爱的祖国当时已病入膏肓———这就仿佛对一个病人，真正的爱不是无休止地对这病人唱赞歌，甚至连病态也称颂不已———所谓“红肿之处，艳如桃李;溃烂之时，美若乳酪”。这样的“爱”，能说是真正的爱么?这样的人能说是“民族魂”么?这只能使国家更加沉沦，病态更加严重。真正的爱只能是毫不客气地“指出病症，引起疗效”痛下针砭———用鲁迅自己的话来说，就是“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”!一个连自己民族的苦难都不敢正视的人，遑论爱国?

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