世界上为财富或教义而发生的各种纠纷，无非是利益和观念纠纷。当我们进入其中时，我们会情不自禁地珍视它。但是，如果您用鲁滨逊的眼睛看它们，您会发现我们真正需要的物质产品和真正值得我们坚持不懈的精神原则非常有限，而生活的真正意义包含在简单的生活中。
人类世界之间的斗争往往集中在追求物质财富上。无论如何，更自然，更好，更少的物质事物可以保证基本的生存。追求精神财富，人与人之间没有冲突，一个人的财富永远不会导致另一个人的贫穷。
可以看出，世界上有一半的东西不值得争取，而另一半则不值得争取。所以，争取一些东西！
外部相遇受外部因素影响且不受其控制，因此它们不应成为生活的主要目标。唯一可以真正支配的是对所有外部遭遇的态度。充满内心生活的人似乎具有更高的自我，可以与外界的遭遇保持距离，并且对事故和挫折具有适当的态度，并且精神状态不受世界的起伏影响。
一件事，如果您想要太多，您会看到它很大，甚至足够大，可以成为整个世界，占据您的所有思想。当一个人渴望受益或创造职业时，就会发生这种情况。我的建议是，最后，无论您是否愿意这样做，都必须及时跳出它，并观察它在整个世界中的真实位置，也就是说，它在无限的时空中微不足道。这样，您将不会忘记，不会得到，也不会感到不高兴。
在神的眼中，我们通常关心事物的对与错，真理的真相，感情的厚薄，这种严肃性必须非常荒谬。
用终极眼光来看，世界上所有争端是如此之小，如此微不足道。当然，实际上，解决争端不会那么简单。但是，如果没有这样的最终愿景，人类将迷失方向，任何解决方案都只会在错误的道路上走得越来越远。
这个人为你做了不义的事，你为此而受苦。这是完全可以理解的，但是请停止。您考虑一下，世界上有些人是不义的。这是您无法更改的。忍受别人无法控制的性格是不合理的。您仍然会考虑，不公正的人会做不义的事情，但是这种不公正的事情恰巧落在您的头上。如果您这样想，您将超越个人的不满，并将您的经验作为理解人性和社会的素材。当您与不公正作斗争时，您的思想状态将更加开放。
健康的心理来自聪明的头脑。现代人容易患精神疾病，而且大多数人都不了解生活的基本原理，因此他们看不到生活中的小事。如果您想了解，该如何忽略呢？
苏格拉底的雕塑技术可以在多个层面上进行测试。康德教授如何？魏玛公国的歌德多少钱？谁在乎呢！关心它的人是多么荒谬！对于历史上的伟人，您将不会在乎他们的职责和头衔。所以，对你自己，你不在乎吗？你不是一个伟人，但是你宁愿拥有一颗小小的心灵？
生活还活着，你可以直立和跳跃，这是一个很高的水平。从某种意义上说，跳跃是直立的前提。只有看不起荣耀和荣耀，我们才不会看不到得失，我们是有道理的。
您应该对自己的经历采取这种态度：首先，尽可能诚实，直面自己的任何经历，尤其是不愉快的经历，并将体验视为生命的宝贵资产；第二，尽可能与自己分离。跳出经验，站在更高的位置观看它们，并以经验为样本来理解人性。
日常生活是惰性的。我周围的事物，手的事务很容易获得支配我们的力量并夺走我们的自由。我们应该始终跳出来思考一下，看看它们是否真的必要。
人们将在年轻时为自己设定许多目标，安排许多任务以及加入WTO的基本趋势。中年以后，应该有一点出生的心态。所谓的出生并非纯粹是消极的，而是与事务和功利世界的距离，并且是活泼而自由的。
一个人的力量并不一定意味着在名利上攀升。真正有能力的人可以控制自己的生活方向，及时退出竞争，节省时间做自己想做的事情，享受生活的乐趣。
在大海，高山，自然界中，远离人群，了解世俗功利主义者的渺小，包括“千古条”和千秋的名声。
事物对人的影响与距离成反比。您离得越近，就越能控制我们的心情。因此，减轻和摆脱其影响的方法是找到一个立足点，使我们能够拉开距离。如果那个立足点仍然存在，并且我们与事物之间的距离有限，我们将获得明智的态度。如果这个立足点位于世界之外，并且与事件之间的距离是无限的，那么我们将拥有超然的态度。
生活中的某些事情很小，但由于它们太近了，它们可能给我们带来很多麻烦。生活中的一些经历非常重要，但是我们当时感觉不到，因为我们太亲密了。当距离太近时，小物件会显得很大，从而使大物件变得不大。通过一定的距离，事物的大小就会显示出来。
我们正在走向生活。我们遇到了无数的事物。其中大多数不是我们可以选择的。它们构成了我们生活中每个阶段的生活，并控制着每个时刻的情绪。我们很容易将自己正在经历的一切视为重要。但是，情况已经改变。回顾走过的路，我们发现生活中没有很多重要的事情。它们奠定了我们生活道路的基本方向，其余的只是路边。令人愉快或不愉快的小场面。
“距离理论”同样适用于艺术家和哲学家。理解，就像欣赏，必须与物体保持相当大的距离，然后才能对其进行观察。如果您没有某种程度的超脱，您将永远不会对生活有深刻的了解。
物质上的，社会上的和世俗的困扰太多，并且有无辜的，哲学上的和宗教上的困扰。日常生活中有太多琐碎的限制，人们不容易感受到生活的巨大限制。我不知道这是否幸运，仍然值得同情。
人们一旦珍视机会，就不可避免地会被机会所支配。
有很多干扰，所有干扰都是外来者。我可以从一定距离看我的经验。我是我，the就是is。海浪猛撞在岸上，卷起一堆雪。但是，海岸仍然是海岸，这是不确定的海洋的迷人景色。
如果你是一个梦，为什么不做梦呢？如果世界像云一样，为什么它应该是云，冷静地看着它发生变化？
我们可能会爱上生活并痴迷于生活，但同时，正如孟天所说，收拾行装，准备告别生活。更深入地进入世界，不要忘记它的极限。这样持久的悲观情绪不会导致贪婪。悲观主义的持久性实际上是一种超脱。
所谓的明智生活是在坚持与脱离之间取得平衡。有一个独立的方面，看到生活的边界，与生活保持距离，但更清楚地看到生活中真正有价值的东西。
超脱是悲观主义与持久性之间暴力冲突的结果，这是两者之间的和解。我内心充满悲观和执着。我越迷恋，越悲观，越悲观，我就越迷恋，而我却陷入了相反的境地。我只是将自己一分为二，看穿了迷恋对与错，让他去迷恋。如果您坚持不懈，不悲观，则可以放手。悲观主义和放弃正变得脱节。不仅将财产，权力，声誉等视为在体外的东西，而且还将这种死而复活的“死者”视为在体外的东西，因此存在真正的超脱。
热爱生活的人不能痴迷。如果您对生活的真相有所了解，那么您就不会悲观。两者之间激烈冲突的结果是您将被分离。因此，脱离本质上是一种悲观和持久的悲观主义。仔细的分析总是包含悲观和持久的因素，但两者之间已经形成了适当的关系，不再趋于终结。我不相信世上有悠久的历史的“至高无上的感觉”。如果有的话，他已经成为佛陀，并且不属于这个生活的世界。
毅力令人困惑，悲观主义是否令人困惑？因为看着红色的尘土和绝望，恶心甚至生活，骨头仍然太坚硬，无法折断，红色的尘土太重了。这就像一个爱人从一个不爱他的爱人那里奔走。真正的机智的人看到红尘可以得到一种视觉和智慧，因此他不会被红尘中的红尘所迷惑，加入世贸组织时仍然保持一种独立的心态。假设他是一个充满激情的人，现在他已经从爱中解脱了，他并没有纠缠于一个不爱他的人的爱中，他也不会远离躲藏，而是可以平静地与她见面。
在无限的岁月中，王朝的替换只是一瞥，而数千个秋天的优点简直是断断续续的话。这种理解不仅可以拓宽思想，造就英雄，而且可以降低意志和培养弱者。看到红色灰尘的后果因人而异。