写作和做人可以做得和做人一样好。做一名学者是不可能的。它在中国学者中一直占有很高的地位，但最高的都是死后，而不是死前那么高。 我们有一句老话，叫做“贫穷时下班后工作”。如果你不穷，你似乎就不能成为诗人。 辜鸿铭一生穷困潦倒。我们看到他死了，所以每个人都说他是个好人，并给予了他相当大的同情。然而，如果辜鸿铭还活着，他将不得不被我们嘲笑。 我们现在谈论的是苏东坡和白居易，但是如果苏东坡还活着，他一定会被我们骂的。 苏东坡出生时被流放到黄州。每个人似乎都迫使他出于好意变穷，使他成为一名学者。即使在他死后，他的诗也被禁了一段时间。 白居易出生时，他的妻子不太尊重他。只有元稹、邓波和唐曲是知心朋友。 因此，文人不可能效法。 偶尔过上更舒适的生活也是一种罪过。 因此，文人真的无事可做 我建议你做军阀是最好的政策。其次，作为一名官员，成本低，利益大。其次，最好是经商，卖煤或酒。 如果真的没什么可做的，那就小题大做
文人与贫困
我反对这位作家的贫困遗产 首先，文人很穷，每次他们炫耀他们的贫穷，他们都和他们一样穷，所以他们的作品已经完成了。然后是一些浪漫主义者、名人、哭泣者和厌恶天堂的人。第二，为什么其他人能过得舒适，而学者却不能过得舒适？虽然颜元并没有改变他在贫民区的担忧，但是颜元作为最富有的人的排名并不一定让他成为一个恶棍。第三，学者的贫困对他不利。 在别人眼里，死后读传记是非常美丽和诗意的。死前不做饭是没有诗意的。这就像我不主张年轻女性的命运一样。与其一个不幸的年轻女人，不如被祝福，而不是年轻女人。 这个故事很感人也很悲伤，但不是很好。 我认为文人应该和普通人一样，所以我不认为文人应该特别穷。 这位学者不同于普通人的基本概念是错误的。它造成了各种各样的灾难，应该得到纠正。
当我们想到文人时，我们总是看起来很穷。 为什么会这样？这可以分为好的一面和坏的一面。 首先，文人不是很自律，褒奖是非。在生活中，他们应该先粗心大意，然后才能获得成功和幸福。文人往往把是非区分得太清楚了。 戴宇最大的罪过是她太聪明了。 因此，每当一个年轻女人不走运，文人也不走运。 如果意见不一，文人会过着奢华的生活，一起离开。他们不能和其他人一起走。这是由于智力。其次，文人大多愚钝、不可救药、天真无邪。他们特别不愿意屈尊复仇，为了荣誉出卖朋友。因此，简言是由文人自己招募的。 然而，这仍然是文人的优势 仍然没有多少好处，就是文人喜欢女人 首先，正如我已经说过的，学者的命运和美女的命运是一样的。第二，文人互相轻视，互相评价，和女人一样。 女人眼中没有完美的美。当一个美女出现时，女人总是评判她，要么是因为她的鼻子太平，要么是因为她的嘴太宽，要么是因为她的牙齿不整齐，要么是因为她太长或太短，要么是因为她太活泼，要么是因为她太沉默。 文人贬低也是这种女人进宫看嫉妒心理 军阀不来骂文人，早期文人互相骂 当一个文人出版一本书时，另一个文人故意批评它。 你觉得他为什么指责，是为了献媚，说你皮肤不嫩，我姓张的比你嫩又白；你的眉毛太粗了。我姓李。我的眉毛比你的更漂亮。 因此，每个人都互相竞争，组成一个团体。街上和小巷里用了一枪一矛。他们举报自己的臀部，互相责骂，这让士兵们很高兴。这相当于一家妓院在玩武术，让路人看热闹。 文人不敢责骂军人，所以他们互相辱骂以发泄愤怒。这也是妓女总是诅咒妓女的原因，因为她们不敢责骂她们的顾客。 最初的心理学是世界上每个人都想被奉承。第三，妓女可以被称为警察。文人也可以被称为警察。 目前，秦、明、秦都关心国家大事。然而，他们不关心事态。 如果一个战士每月支付80元，你可以用你的笔帮助他。 三国时期，陈孔璋投了袁绍一票。他写了一篇文章，称曹操为豺狼。后来，他投曹家的票，称袁绍为蛇眼镜蛇。 这里的文人地位已经丧失，堪比妓女，自然叫人瞧不起
三个所谓的名人和西番莲
我认为文人应该守规矩，所以我不赞成文人的各种坏习惯，如果他们冷漠，如果他们懒惰，如果他们不还贷。 古代作家似乎有些特别的坏脾气，特别是颓废，特别是无拘无束，特别是傲慢和自吹自擂。 因为穷人的名字一直存在，所以“穷人”这个词很有诗意，以穷人为荣；否则，文人应该懒惰，什么“生性粗心”听起来很好，所以那些想成为文人的人应该在学习写字之前学会懒惰(汉字“粗心”和“鲁莽”太优雅) 否则，这将是傲慢。名人擅长诅咒，所以如果我诅咒他们，我也能成为名人。 有许多这样的事情。 这不是一个好习惯。 这里大约有两所学校:一所是为名人开设的，另一所是为热情的人开设的。 名人学校是旧的，充满激情的学校是新的。 这可能是因为文人骄傲自大，自命不凡，把写作和做人分开，颠倒了孔子的原则。 如果你没有多余的能力，你可以学中文。但是现在你可以写字了，你可以忽略细线了。 写了两首诗后，他假装成诗人，写了两篇文章后，他假装成名人。 在他自己的心目中，他不再是一个普通人，他是一个文学巨人，也是一个伟大的文学巨人，做不到普通人 所以有人剃了他的头，他留着长发。人家扣上扣子，他就会打开胸膛；人家应该勤奋，他应该懒惰；人们应该遵守礼节，他应该傲慢。只有这样，他才能成为一个名人，一个有自己名字的名人，一个有自己名字的疯子，一个有自己名字的人才。这种人在思想上并不真正使用功夫，在写作上追求进步，擅长于文人的坏习惯，从好的写作中得不到什么好处。 再说，在真正的名人中，一个潇洒不羁、公开发誓的天才，是多少可以原谅的，虽然我觉得真的不必 但是在没有才华的文人中，学习这种坏习惯只是令人厌恶。 你应该知道诗人经常喝醉，但醉酒不是诗人，机智常常是浪漫的，但浪漫不一定是机智。 李白可以派出船只，但派出船只的不一定是李白。 中外名人经常有这种习惯。王尔德的学校让穿红色背心的人眼花缭乱。劳伦斯还提倡男人穿红色裤子和背心。 红色裤子过去是一种愤世嫉俗的表情，但我认为没有必要 文人经常被人们看不起，因为他们假装疯了，或者他们穿得不合适，或者他们不按时间约会，或者他们不把事情当回事。 但健全的人才，不需要依靠这些阴阳怪气来润色 如果不剃光头，诗歌似乎会变得更好。 胡子虱子，自王安石之数起，夜御女冒充纪晓岚 为什么你原来是一个好的有礼貌的人，一旦你写了两篇文章，出版了一本选集，你就可以对别人无礼 为什么你是个有礼貌的孩子，一旦你成为学者，你就可以诽谤你的上级？原因是什么？在这样的地方，天赋不高的人应该特别小心。一般来说，它们都是空空气，暴露在空气中一文不值。 原因不是他比别人优越，而是他精神不健全，没有受过教育，容易发脾气。 总的来说，也是因为那些写了两首诗的小才子，认为它们是不朽的杰作，快乐地歌唱，“有一件事是对的，一句话是清楚而熟练的，上帝是严格的，精神是长久的，除了他们自己没有别人 “如果他们能幽默自己，他们就不会发这种神经病。
名人是老的，西番莲是新的 这并不是说古代的名人没有激情。这就是说现代作家有一种特殊的坏脾气。他们经常冒犯别人或者冒犯别人。在他看来，他们大多数人都被别人冒犯了。 否则，他会被别人欺负或欺负，在他看来，他们中的大多数人都被别人欺负。 恃强凌弱是文言文，口语是压迫。 有一件大事，牛毛叫天地，又叫爷娘。因为人们无意中冒犯了他，社会是邪恶的，中国不得不死。 这也是一个和名人一样疯狂的社会。不是一个有各种邪恶的社会会在未来遭受苦难，“也不是一个会死去的中国！”但是热情的诗人自己 如果你想像这样诅咒世界各地的人，那是因为作品非常漂亮，任何人都敢使用它。因此，你经常不得不失业，然后责怪他人，诅咒社会。 这种人从黄浦跳出来，也在社会上 这种从黄埔上跳下来的人叫不幸，把他拉起来叫罪恶。 这就是“不幸”和“罪恶”的区别 问题是他们没有受过教育。 所谓的教育并不意味着阅读，因为他们读了很多书。这意味着学习做人的真理。
因此，新来的年轻人经常遭受这种问题。一个原因是，当新旧交流不进行时，年轻人鄙视他们的父母和老师。他们没有家庭教育，也没有老师可以教。因此，他们在世界上一直是孤独的。我是唯一一个。通常世故的美国广播公司仍然不明白这一点。 我可以举一个非常常见的例子，楼下住着一个年轻的老作家。这位老作家不仅让他活了下来，还每月给他20元钱。后来，年轻人又向老作家要钱，认为钱是不平等的。他说你每月收到300元，为什么只给我20元。所以他诅咒这位老作家压迫他，甚至写了一篇文章来责骂他。这篇文章被西番莲派称为一篇文章。 另一个名人去了上海，一个年轻人去看他。这位名人从2: 30到5: 00都没见过他。五点半，他收到一封信，指责他违背了诺言。 这也是一篇充满激情的文章。 这都是我朋友的经历，我个人也有同样的经历。 有些人认为我没有个性，欺负不知名的作者，因为我的贡献没有发表，所以中国肯定会死。 这种习惯是不可取的，只会在将来伤害自己。 也许今天勤奋的商店学徒比大学生更有礼貌，也比年轻作家更明智。 因此，如果我有任何组织，我仍然敢使用商店学徒而不是充满激情的年轻人。 一个人必须学会做人。 我上面说过，这是因为现代青年在家里失去了家庭教育。另一个原因是所谓现代文学的浪漫主义倾向。情绪高涨，印刷便利，出版物不断增加。因此，你也是作家，我也是作家，文学是愤慨的。结果，每个人都被责骂了。他是唯一负责拯救国家的人。 一个人救不了国家，责任太重，所以言行也不时流露出愤慨的情调，这也是无可奈何的 所谓“乱世之声”并不意味着当年轻人愤怒时，世界将陷入混乱。这意味着世界陷入混乱，所以不可避免地会有悲伤的声音。 当中国飞机袭击东京，中国军舰轰炸伦敦时，每个人都将有繁荣时代的精神，不会在任何地方互相鄙视和责骂。
四所唯美学校
其次，还有所谓的唯美学校，即所谓的“艺术换艺术”。这所唯美学校是假的，所以我不认为他是真正的学校。 穿红色背心和红色裤子的西方文人属于这一类。我看不出为什么艺术是为了艺术。虽然他们不同意那些提倡“艺术为生命”的人，但他们不相信只有宣传文学才是文学。
世界上常说有两种艺术，一种是艺术的艺术，另一种是生活的艺术。但是我认为只有两种，一种是艺术的艺术，另一种是饭碗的艺术。 不管你是否相信生活，艺术都不能跳出生活。 文学是真实的，反映生活，以生活为主题。 重要的是艺术不是艺术，文学也不是文学。 重要的不是阿q的时代没有过去，而是阿q写得生动。写作生动地反映了生活。 《金瓶梅》你说它是淫秽的，但是《金瓶梅》是逼真的，所以它自然地反映了晚明的恶棍和土豪劣绅。更别说他是讽刺的，不是讽刺的，但他首先进入你的内心，成为一股力量。 白居易是一个为了生活而写作的人。他鄙视那些嘲笑风和雪、制造花草的诗歌。他评价自己的诗，侧重于寓言诗和闲适诗。他不满足于对杂诗和长恨歌的世俗欣赏。 寓言诗，你说为生活创造艺术是好的，但他的闲适诗，你认为是抑郁和放松，但不是一部培养气质的生活作品，悲伤是生活的一部分，幸福是生活的一部分。 白居易有寓言诗。没有闲适的诗歌，他就不能被视为白居易。
因为所有的文学都反映生活，所以如果真艺术可以说反映生活，尽管不一定大喊大叫，那么只有真艺术和假艺术的区别才是为艺术而艺术，为饭碗而艺术。 例如，一些人为拍照而拍照，而另一些人为他们的饭碗拍照。 为了拍照而摄影是自然人。拍照真的很有趣。为了饭碗而摄影是一个摄影师，他拍别人妻子的照片来抚养自己的妻子。 文人走这条路，往往是为了饭碗和文学，结果口不从心，只产生虚假的文学 如果你今天吃馅饼，你会骂馅饼。如果你明天吃了第二派的食物，你会骂第一派。这叫做想成为一名学者而不是人类。这和走陈孔璋的路和上面的妓女的路是一样的。 这样的文人，无论你如何开口拯救国家，对公众守口如瓶，你的面容多么严肃，你的作品多么幽默，都会使写作风格变得越来越谦卑。 在拯救国家的呼声中，他揭露了被征服人民的贫困。 写作风格卑鄙虚伪，这是亡国的真实声音。
5.我不看人们的行为或文章，因为所有这些虚假的文献，所以我最近不看人们的文章，只看人们的行为。 这样混淆道德和文章似乎是不合理的。 但这是有区别的 文学创作只基于文学的优劣，而理论文学则取决于一个人能否说话和行动 我非常鄙视阮大成，但我仍然喜欢他的《燕子笺》。 这相当于说，例如，我的厨师与某人通奸，他的小吃仍然是美味的。 一个人可以创作出一部小说的杰作，即使他一无所有，我还是想看。 然而，说到推理和批评，充满道学的文章就不同了。如果一个人缺人，他就缺文章。 这就是所谓的携带物品的最大危险 如果一个人不首先在性格和修养上努力，他就会在文章中暴露他卑鄙的性格。现代学者最好骂政治家不无耻，他们必须诚实。 几年前，福建的一个地方政府收集烟草幼苗并捐赠给他们。在报纸文章中，每个人都大喊滥用烟草毒药，说鸦片会毁灭国家和物种。后来，一家报社每月收到75元，每个人都沉默不语。 像这样提倡礼义廉明是不可能的。 公众舆论比政界有更高的地位，咒骂别人是非常愉快的。然而，政治家可以每月给你75元，这不一定是你有多高。 一个文人怎么会因为无耻而受到嘲笑呢？ 如果你指责政客和官僚投机，你必须照自己的样子去做。这是推测吗？ 如果你指责政府腐败，不要克扣工资，也不要拿补贴。 将来，中国的救赎将来自于每个人的自学 如果你责备官僚们举办聚会和促进私人利益，你必须看看你是狐狸团体还是狗团体。 当你责骂资本主义时，你应该自己吃苦，而不是势利和说谎。 你责骂别人阅读古书，而不教古书或自己偷看。 你骂吴志辉、蔡元培和胡适之老了，而你自己也必须计划拥有吴志辉、蔡元培和胡适之的地位。你能有这样的行为吗？ 你骂袁朗郁闷，你也得照照镜子，做京官，你能像袁朗一样诚实自律，兴利除弊吗 否则，你会责骂世界上所有的人，留下你一个人。这难道不是一个非常悲观的现象吗？
如果这六个字不好，没关系，一定要做好。
在这种情况下，文人还能做得好吗？因此，我从来没有建议人们成为文人，只要他们是人。 颜之推的家训中说:“然而，学士学位足以成为一个人。他一定缺乏天才，写作也不能太强。” “你要明白，不要做学者，也可以做一个人，一个学者，一个人不是很容易 如果一个人不能成为学者，但可以成为一个人，他就值得他父母的养育老师的教训。 夏紫所谓的贤惠而不贤惠，父母可以尽力而为，君主可以触及他的身体，交朋友，并信守诺言。虽然他说他没有学习，但我称之为学习 孔子说，如果他能不遗余力地做事，他就会学习文学。 可以看出，行字符比单词更重要。 如果温不能做好又有什么关系呢？人们必须做好
我认为汉字是第一个，汉字是第二个。 线就像吃东西，文章就像吃零食。 不吃零食是没有好处的。 现代人的问题是他们吃点心作为食物。这篇文章很严肃，行为也很幽默。 中国幽默的人不是苏东坡、袁中朗或东方朔，而是把一切国家大事都当成笑话，掌管朝堂和祠堂，生孙子，无知地生活的人。 我认为应该反其道而行之，人们应该表现自己，措辞应该放松。 你可以整天努力工作，认真地经营铁路，火车就会在正确的时间启动。或者认真开办小学，让学生从中受益。晚上，当他们读小书时，国家不会灭亡。即使他们看梅兰芳和杨小楼，甚至去舞厅跳舞，国家也不会灭亡。 文学不应该太严肃和无聊，太严肃和无味，人们不会看不起它。 因为文学就像零食，所以你还不如变得优雅和熟练。 作为一个人的真理应该被清楚地认识到 但是还有一句话 我建议你不要做学者，因为做学者必须受到同龄人的谴责，但是擅长文学的人总是会失去写作技巧。 如果你是一个学者，还没有准备好成为一个妓女，只有一件事:带一点你丈夫的精神，把你说的话放在心里，不要奉承这个世界，这样你的地位就会很高。 勇敢，表达自己的观点，不随波逐流是学者的身份。 所说的是真正的洞察力，你所看到的是优越的，你所写的是美丽动人的，你独自生活。你有正直、正直、洞察力和正直。这样的学者可以做到。 袁朗说得好:“事物的传递必须以质量为基础(质量是诚实，不是空稀疏，有自己的见解，这是通过思考和学习提炼出来的)。文章的传递不是，不是工作 树不是真实的，它不是没有花和叶子，它不是没有人，它不是没有皮肤和头发。 (一个人必须有忠诚的思想支柱。词语和表达都是多余的。) )实践世界的人将是真实的，那些以世俗为乐的人将会被奉承，那些真实的人将会被长久地看到，那些长期奉承的人将会被厌恶，这是自然的原因。 “这样，你可以成为一个学者的同时，也可以成为一个人。