中庸之道:子思
我相信一种注重无忧无虑和诚实的人生哲学一定会说服我们摆脱匆忙的生活和沉重的责任，从而减少人们采取实际行动的欲望。 另一方面，现代人需要这种新鲜的风来与世界玩耍，因为它对他们有好处。 向前看的哲学，这种使人类生活在徒劳无益的活动中的哲学，可能比古今哲学中的所有世俗思想更有害。 每个人都有许多生理冲动去工作，这可以随时随地抵消这种哲学的力量。 尽管这种伟大的自由哲学很受欢迎，但中国人仍然是世界上最勤劳的人。 大多数人不能成为世界玩家，因为大多数人不是哲学家。
所以，在我看来，犬儒主义成为普通大众崇拜的流行观点的危险微乎其微。 在中国，道家哲学已经被中国人本能地感知到。这种哲学已经存在了几千年，并且在每首诗和每幅风景画中都出现在我们的眼前。 然而，即使在中国的这一地区，人们仍然过着忙碌的生活，仍然有许多人相信财富、名誉和权力，并下定决心热切地为自己的名誉服务。 如果不是这样，人们将无法继续生活下去。 不，中国人只有在失败时才会成为艺人和诗人。我的大多数同胞仍然是很好的参展商。 道教玩弄世界的思想的影响只是降低了生活的速度。同时，在自然和人为灾害的情况下，它引导人们相信自然的行动和反行动法则。这条自然法则的结果将使正义得以实现。
然而，在中国的意识形态中仍然有一股相反的力量，它与这种无忧无虑的哲学和自然解放者的哲学背道而驰。 与自然君子哲学相对的是社会君子哲学，与道家哲学相对的是儒家哲学。 如果道家哲学和儒家哲学只代表消极和积极的人生观，那么我相信这两种哲学不是中国的，而是人性的内在。 我们生来一半是道家，一半是儒家。 一个彻底的道家自然应该去山里隐居，努力模仿樵夫和渔夫简单而无忧无虑的生活，因为樵夫是青山之王，渔夫是绿水之主。 道士隐者半藏半露在山上的白云里，低头看着樵夫和渔夫聊天，同时认为山还是绿色的，水还在继续流动，完全忽略了两个小说话者的存在。 他从这个梦里获得了一种完全平静的感觉。 然而，呼吁我们完全逃离人类社会的哲学毕竟是一种拙劣的哲学。
还有一种哲学比这种自然主义哲学更伟大。这种哲学是人文主义哲学。 因此，中国思想中最崇高的理想是一个人能够保持他原有的快乐本性而不脱离人类社会和生活。 如果一个人必须离开城市，在山里过平静的生活，那么他只是一个二流的隐士和环境的奴隶。 “城里的隐士是最伟大的隐士”，因为他完全控制自己，不怕环境的影响。 因此，如果一个和尚回到社会上喝酒，吃肉，和女人交往，但同时这种行为不会伤害他的灵魂，那么他就是一个“和尚” 因此，很有可能将这两种哲学融合在一起。 儒道之间的对比是相对的，而不是绝对的。这两种理论只代表两种极端理论，在这两种极端理论之间有许多中间理论。
半世界选手是最优秀的世界选手。 毕竟，最高类型的生活是由《中庸》的作者和孔子的孙子——子思倡导的中庸生活。 在与人类生活问题相关的古今哲学中，从来没有比这一理论更深刻的真理了。这个理论所发现的是两个极端之间有序生活的中庸之道。 中庸之道的精神在作为和不作为之间找到了一个完全的平衡，它的理想是一个半出名半无名的人。懒惰中努力学习，懒惰中努力学习；穷人没有穷到租不起房子，富人也没有富到根本不能工作或随意帮助朋友。我会弹钢琴，但我不太擅长。我只能为我的密友演奏，最大的用处是做我自己的娱乐。古董也收集了一些，但只够放在房子的壁炉架上；我也读书，但是我学习不太努力。他很有知识，但他不是专家。这篇文章也写好了，但是发送到《泰晤士报》的信有一半被退回，一半被发表了——。总之，我相信中产阶级生活的理想是中国人找到的最健康的生活理想。 李米·安在他的《《半半歌》》一书中精彩地表达了这一理想:“看透一半的浮生，一半的利益是无限的。
闲暇半年；
半英里甘昆广交会
半郭半乡，
半山半水半乡；
一半耕作，一半阅读，一半学习；
一半是学者，一半是家庭成员；
一半优雅，一半粗糙的器皿，
一半优雅，一半真正的庭院门廊；
床上用品和衣服一半朴素，一半轻盈清新。
食物和美食一半充足，一半节俭。
一个童仆一半能干，一半笨拙；
妻儿半公园半西安；
半佛半仙的心情；
姓字半藏半秀
天地的一半；
让半个世界
一半想着后代和苍天。
一半在想阎罗会如何看待他们
半心半意地喝酒是正确的；
花一半一半盛开；
半帆风扇不会倾覆和颠簸。
这匹马半缰自由自在。
半个，但不要尝；
半双抗厌氧缠结
百年的艰辛和幸福是相伴而生的。
它只会利用一半
所以，我们调和了道家世俗主义和儒家积极思想，成为中庸哲学 因为人类生于现实世界和虚幻的天堂之间，我相信这个理论对一个未来的西方人来说乍一看可能并不令人满意，但它仍然是最优越的哲学，因为它是最适合人类感情的哲学。 归根结底，半个林德伯格比一个好，因为它更快乐。 我相信林德伯格如果只飞过大西洋的一半，会快乐得多。 我们承认，一定有一些超人——探险家、征服者、伟大的发明家、总统和英雄改变了历史的进程，但最幸福的人毕竟还是中产阶级:他赚了足够的钱来维持独立的经济生活，为人民做了一点点，只做了一点点，在社会上有一点点名气，但不是很出名。 只有在这种环境下，当一个人的名字半隐半显，而经济在一定限度内仍然是足够的；当生活相当无忧无虑，但不是完全无忧无虑时；人类精神是最幸福和最成功的。 毕竟，我们必须生活在这个地球上，所以我们必须把哲学从天堂带到地球上。