关于阅读
——复旦大学12月8日的讲话和暑期大学12月13日的讲话这篇讲话只谈我对阅读的看法，并不是为了鼓励年轻人或鼓励他们去引导他们。 因此，不鼓励年轻人有两个原因。首先，最近经常听到腐败官员在学校讲课，告诉学生要雄心勃勃、诚实无耻。也有叛逆的官僚在大学里发表演讲，敦促学生要有耐心和非凡，成为不能屈服的有钱有势的人。 孟子说人类的苦难是由于做一个好老师。他期望战国时期的土豪劣绅管教和鼓励当时的年轻人，从而激起孟子这样不公平的言论。 第二，阅读没有什么可教的。 世界上能读书的人在拿起书的时候可以自己读。 那些不识字的人从来没有因为教育而识字。 例如，在数学中，学生被要求回答五个问题。能够做到这一点的人是由他们自己决定的，而不是由老师决定的。那些做不到的人由老师指导。尽管提出了这个问题，下一个问题仍然需要指导，数学也不会那么聪明。 我想对你说的是谁会读这本书没有补贴。对于你们中那些不识字的人来说，你们不会变得擅长阅读。 所以今天的谈话只是一次谈话。
阅读最初是一种精神活动，一直被认为是崇高的。 “一切都不如人意，但阅读能力很高 “所以读书给叫做高雅的东西带来快乐 但是现在优雅事物的乐趣不再令人愉快。 今天，人们学习，或获得资格和学位，在男人娶漂亮的女人，在女人嫁给一个有价值的女婿；或者成为大师，踢屁股；或为绝路，刮地；或者做一只流浪狗，起草一份声明；或者写讣告，做何廉；或者当正式文件，复印书籍；或者作为一个面相，流言蜚语；或者当一名私人教师，欺骗孩子.等等，都是以读书的名义，利用真正的财富，都不是读这个旨 有些人拿着父母的钱，去上大学，跑100米，然后带着一面巨大的银盾回家，我对此不屑一顾，因为这似乎不是学习的目的。
今天的演讲不是指在学校学习，也不是指学习教授布置的课程。在学校里有四件事你必须学习。 阅读非书 学校只读教科书，但教科书不是真正的书。 当今大学毕业生阅读的书籍数量极其有限。 然而，阅读《小说概论》不如阅读《三国》和《水浒》好。读一本历史教科书比读《史记》好。 (2)没有书可读 因为图书馆里没有多少书，所以可供阅读的书很少。 (3)不阅读 因为在教室看书违反学校的规章制度。 如果一个人从早到晚上课，他从早到晚都被监禁，不允许阅读。 (4)阅读能力差 因为到处都受到学科干扰，孔隙接头，都不容易 此外，学校教的不是仔细思考和辨别的学习，而是记忆的学习。 正如《礼记》所说，从记忆中学习不足以成为一名教师。 你可以回答书上说的任何问题。这是个好词。这叫做记忆。 如果你能准确地猜出老师希望你怎么回答，并且仍然回答，你会得到100%的分数，所以你很自满，认为你知道100%的西方历史，但事实上，你知道1%的西方历史吗 学校必须重视记忆学习的原因是因为它便于考试。 如果拿破仑的出生和死亡日期，有几个形容词，这些不用动脑筋，只要记住，但是学校考试极其方便，每年可以扣一分；然而，事实是学习没有帮助，你的老师也一样。 你需要的时候可以在百科全书里查阅。 另一个例子是罗马帝国的灭亡。有三个主要原因。正如书上所说，你仍然记得它。然而，事实上，这个问题极其复杂。 有人说罗马帝国的死亡是由蚊子(传播疟疾)造成的，这是书上说的吗？没有人 ？
今天我们谈论免费阅读。无论你是在学校，还是离开学校，是老师，是学生，是商人，是政治家，你都必须在业余时间学习。 这种阅读，要开口，除了我的拙见，还要获得新知识，增加知识，拓宽知识，振奋精神 他们出生在生命的开始，都擅长学习和提问，他们的成长被各种共同的习俗所掩盖。毛孔接头，如果涂上涂层，会失去智能，并逐渐变得顽固和腐烂。 阅读就是剥掉聪明的信封 如果你能剥掉这层，你就是读者。 此外，一个人应该经常读书，否则他会小气和淘气。一个人的固执和粗俗会充满他的身体。一个人的落后、迂腐和冬天的干燥是由于他一直拒绝读书造成的。 因此，阅读的意义在于让人们更加开放、谨慎、单纯和偏执。 世界上的一个人认为他年轻的时候什么都不知道，为什么他认为他上大学的时候什么都知道，毕业的时候什么都不知道，中年的时候什么都知道，年老的时候什么都不知道。 他还学习心理学、历史和地理、经济科学、世界文学和艺术、声光和电学，所以他什么都知道。 毕业后，他被问到国际联盟在哪里。他说，“我还没在我的书里读过，”人们问她在意大利有多法西斯。他还说，“我没在我的书里读过”，所以他觉得自己什么都不懂。 在中年，许多人结婚生子，建造洋房，拥有身份，成为名人，戴眼镜，蓄胡子，参加外国俱乐部，变得自满。那时，他的世界已经变得固定:女人的乳房是不道德的，理发是不道德的，社会主义是共产党，读《马氏文通》是反动的，节育是死者的命运，鼓吹白话是亡国的前兆，孔子写《孝经》，大禹必须有自己的人.有很多观点，而且是肯定的，所以他们什么都知道。 事实上，这种人很久不读书，而且卑鄙和淘气。 这种人无法与之深入交谈。 然而，也有人经常读书。他们又老又健康。他们的思维通常比年轻人快。他们可以不时读书，所以他们的心从来没有变成化石，变成古董。
阅读的主要目的是驱逐高雅的精神 黄山谷说，如果人们不读书，他们的语言是无味的，他们的脸是令人厌恶的。 应该注意的是，世界上有许多人的语言既乏味又恶心，不仅是在商业和政治领域，在大学里也是如此。 然而，语言是无味和可憎的。这对官僚和商人来说，就像对学者来说不合理一样。 所谓可憎的脸不应该被解释为丑陋，因为奉承别人和驱逐笑脸并非不可能，所以它是“可憎的”。一个人肩上讨好的微笑和一张美丽的脸是“可爱的” 如果你想要一个英俊的男人和一张小白脸，你可以去狗屋、舞厅和政府办公室。 长着漂亮脸蛋和漂亮话语的政客不一定令人讨厌 阅读与你的美貌无关，因为书不是奶油，阅读它们会增加你的光彩。 因此，你认为什么是可厌的，什么是不可厌的 有些人看美女只看脸，所有长着鹅脸、柳眉、白牙和红唇的人都叫美女。 然而，如果戴笠·李翁，一个见多识广的人，着眼于美，着眼于魅力，戴笠翁所谓的三分外貌和姿态等于六七分，六七分外貌和缺乏姿态等于三四分。 有些人外表平凡，但说话会让你觉得可爱。也有满脸化妆品的现代女孩，外国小乖乖，做花瓶和客厅装饰很好，但是和她们说话的时候，她们的魅力完全消失了，她们觉得索然无味。 黄山谷所谓的可憎和可憎的外表只指学者们对风采的评价。 如果《浮生六记》中的云不是Xi·施，她的门牙稍微露出来，我想她是中国第一美女。 男人也是如此。 章太炎的脸不漂亮，王国维也有辫子，但很迷人，不无味也不恶心。他们可以被认为是可爱的。 还有漂亮的政治家，兔子叔叔，他是一个军人。虽然她说得很漂亮，但她已经恶心了三天了。
至于乏味的语言(强调“味道”)，这完全取决于你读的是哪本书以及你是怎么读的。 看书时，你自然会喜欢这门语言，写文章时，你也会喜欢这门语言。 有些人已经读书半个世纪了，但他们什么也看不到。那是因为他们没有读对书，也不能以正确的方式阅读。 阅读需要预知。 这个单词是阅读的关键 所谓的味道是不可预测的。每个人都有自己的胃口和品味。因此，在他或她能读懂味道之前，他或她必须知道他或她喜欢什么。 有些人从小就在嚼书，大哥没能通过是因为他的固执和不愿意读书。 袁朗把读好书叫做让别人读坏书。这是了解味道的方法。 如果一个人不得不努力阅读却无法消化，他将会营养不良、食物堆积和胃胀。
嘴对嘴，不浓不淡，不是因为我对强人的爱好 王先生不能和他强壮的学生一起读书，他的父亲也不能和他强壮的儿子一起读书。 因此，书籍不应该被强行阅读，否则将是无效和有害的。这是阅读的第一个意义。 一些傻瓜要求人们打开一份要求阅读的清单，然后咬紧牙关阅读，但是他们没有意识到阅读需要气质的结合。 人们有不同的气质。正如英语谚语所说，“一个人是补品，而另一个人是毒药”(一个人的肉不是毒药) 因为我听说一本书是一部杰作，因为作为一个人努力阅读，我将一无所获。 晚点再想，就像做噩梦一样。 此外，他认为阅读是一生中最危险的一种方式，当他提到这本书的标题时，他感到头痛。 萧伯纳说，许多英国人一生都不会看莎士比亚，因为年轻老师强迫他们背诵会带来不好的后果。 离开学校后，许多人一生都停止阅读诗歌和历史，这也是因为他们没有被迫在学校学习。
所以你不能强迫自己读书，因为知识和想法从子宫里慢慢成长。 它的生长有其自身的原因，如植被的兴衰和河流的改道，各有其自然趋势。 逆必然一事无成。 如果一棵树的南枝被遮蔽，它将向北枝发展，否则它将枯萎死亡。 当河流遇到岩石悬崖时，它也会转向，而不是急冲。只要它顺流而下，它就会流入东海一天。 世界上没有人必须读书，只有那些必须在特定时间和地点以特定心情阅读的书。 你应该读什么，我不能读什么，我现在能读什么，我那时不能读什么 即使有一本必读的书，现在也没有必要。 如果一个人的意见没有达成，他就不能阅读；如果一个人的思维没有发展，他也不能阅读它。 孔子说他50岁就能学会《易》，这意味着他45岁就不会读《易经》。 刘志基不太读古文《尚书》，即使挨打也看不懂。听了同学们读的《左传》之后，他非常好。他要求教《左传》，这很容易背诵。 《庄子》是必读的书，但是如果读《庄子》很无聊，我必须放弃，几年后再读一遍。我对《庄子》感兴趣，然后读《庄子》。 对马克思感兴趣，然后读马克思
同样的书，同样的读者，可以读懂当下的味道 这种情况就像看名人照片或读名人文章一样好。不见面时，那是一种滋味。在会面和交谈之后，看他的照片或阅读他的文章还有另一层深深的忧虑。 或者在和别人分手后，看他们的照片和阅读他们的文章也有不同的味道。 40岁时学习《易》是一种品味，50岁时学习《易》是另一种品味，所以所有好书都值得重读。 一个人的观点越深刻，他的知识就越先进，他就越能读懂味道。 例如，我此时重读了兰姆的论文，这与我年轻时所读的完全不同。虽然我年轻的时候觉得很有趣，但我和灵魂没有任何真正的接触，也不知道这篇文章的美。 当一个人背上有痈的时候，读范增的传记是很有趣的。 或者让许秦文读一个文人传记，他在清初的监狱里进行了文字狱。只有到那时，他的内心才能有不同的品味。
阅读有两个方面，一个是作者，另一个是读者 程子说《论语》读者中有这样的人和其他人，有些人什么也没读过。也有一些人在不知道如何跳舞的情况下阅读舞蹈。 因此，阅读必须基于相似的气质，而普通人必须找到一位性情相投的圣人和一位作家，他的气质与你作为老师的气质相似。 这就是所谓的家庭，必须能够很好地阅读。 别头晕，听人逗，庄子也不错，荀子也不错，苏东坡也不错，程一川也不错 一个人不可能同时爱庄、荀或苏成。 要找到一个有着相似思想的作家和一个文学爱好者，一个人必须在内心感到极度快乐，同时对灵魂产生强烈的影响，比如春天的雷声，蚕卵的孵化，新的生活和新的世界。 乔治·艾略特？艾略特)像电击一样，自己读《卢梭自传》。 尼采的叔本华和萧伯纳的易卜生不是信徒，但他们的思想是一脉相承的，并产生了巨大的影响。 当第二个儿子读叔本华和易卜生的时候，他的思想产生了巨大的影响，这是他萌芽知识的开始。 因为他们有着相似的气质和精神，所以他们总是很开心，不愿意离开。很难忘记回来。你可以先深入研究一下。然后，多亏了春风和雨水，你可以在学习上取得成功和巨大进步。
谁是气质与你相近的先贤，只有你知道，也无需人家指导，更无人能勉强，你找到这样一位作家，自会一见如故。苏东坡初读 《庄子》 ，如有胸中久积的话，被他说出，袁中郎夜读徐文长诗，叫唤起来，叫复读，读复叫，便是此理。这与“一见倾心”之性爱(love at first sight)同一道理。你遇到这样作家，自会恨相见太晚。一人必有一人中意的作家，各人自己去找去。找到了文学上的爱人，他自会有魔力吸引你，而你也乐自为所吸，甚至声音相貌，一颦一笑，亦渐与相似。这样浸润其中，自然获益不少，将来年事渐长，厌此情人，再找别的情人，到了经过两三个情人，或是四五个情人，大概你自己也已受了熏陶不浅，思想已经成熟，自己也就成了一位作家。若找不到情人，东览西阅，所读的未必能沁入魂灵深处，便是逢场作戏。逢场作戏，不会有心得，学问不会有成就。