谈论宜昌江滩(17)
17。存在是绝对的真理
因为唱歌跳舞的曹太队就在附近，他们的声音可以被听到，音箱的声音越来越大。更有趣的是，在滨江公园，一边是河边小路，许多行人经过。另一边是姜妍路。公共汽车和私家车不停地穿梭。除了努力留住观众，他们还想给路过的人留下好印象。每个队的歌手都将尽力轮流演唱，并会有一些竞争的味道。尽管每个队似乎都在发挥自己的作用，没有违反规则，但每个队都有自己的秘密把戏。
自从我搬到葛洲坝后，晚上我不时被我的健康家庭赶出家门，我经常隔一段时间听三江桥下的歌，慢慢看到一些门口。例如，每个家庭都会为一些老听众准备座位、茶和香烟，尤其是那些付钱的听众。人群中也会有支持者带头鼓掌和鼓掌；此外，每个摊位都会有一个漂亮的女人微笑。那些老听众无法抗拒那种美丽的眼睛和笑脸。现在有些老人已经很孤独了。尽管他们没有食物和衣服，他们甚至没有任何人可以交谈。有些人会为了一点钱为自己唱歌，他们会受到热情的接待。两个小时后每一个想法都是值得的！
随着时间的推移，各种歌舞团体的曹太剧团似乎会合并和分裂。今天仍然和他们在一起的歌手可能是明天其他家庭的中流砥柱。今天这个家庭被观众包围着，不停地唱着笑着。也许明天只有几个人，一点人气都没有。今天可以赚很多钱，明天可能连电都赚不回来；因此，很少能看到宜昌有两部分寓言说“骆驼翱翔在街道的中心，最终在——的中间”(备注:宜昌人称他们的丈夫或妻子和女人为伴侣，伴侣的正确发音是霍姐)！
虽然他们自娱自乐，赚了一点钱，但他们既不向文化部门登记，也不向公安打招呼。他们以某某艺术团的名义演出。想想也是一种无政府状态。然而，现在政府强调大小的重要性，强调核心价值。除了中国梦，还有亚太梦和世界梦。不要用那些琐碎的事情来打扰政府。洪亮的码头号声再也听不见了，宜昌长江沿岸也再也找不到民间艺术家了。然而，这种露天卡拉ok形式和这些曹太歌舞队的表演也是一种新文化的象征。一旦文化形成并渗透到市民中，它就成为宜昌文化生活的一部分。
事实上，在高中入学考试和高考期间，户外卡拉ok或歌舞曹太队将自愿停止歌唱。它将在每天晚上10点前结束，警察在驾驶警车时会自动调低音量。这是为了自我娱乐。顺便说一句，你可以赚些钱来支付电费、设备折旧和深夜带走的食物。你太沉迷于唱歌，你对听歌曲的兴趣很满足。只要你不走调，你有音乐感，你对节奏和旋律有很好的把握，只要你喜欢，音乐本身就会给每个人带来快乐。一些老人听了很长时间的歌，并且有这样的印象，他们也喜欢活泼，不在乎几便士，只要他们开心。有些老人晚上有地方可去，为什么不呢？
事实上，无论是露天卡拉ok还是曹太团队唱歌跳舞，都是一种文化。它不属于已经消失的终端文化，也不属于现在乱七八糟的社区文化。这只是一种独特的河滩文化。事实上，如果你从另一个角度来考虑，只要这些摊位可以比较安静，关闭时间可以比较早，就不会影响附近的其他居民。此外，这也是一种大众娱乐的好方式。这种娱乐形式，像方块舞一样，也是一种草根文化。存在决定意识。存在是合理的。存在是绝对的原则。当然，强制禁止是不可能的。它只能给它生存的空间。至于指导和规范，它是普通话，不管它是否被使用。无论如何，它会