在参观南方的一座寺庙时，一个巫师带领每个人从山门到主厅。弥勒殿(又称“天王殿”)引入“四天王”给我留下了最深刻的印象。
每个去过寺庙的人都知道弥勒佛菩萨，有一个大肚子和一个世界范围的微笑，被供奉在弥勒佛大厅的中心。背后是略微严厉的将军化身和戴着钻石杵的“韦陀菩萨”。另一方面，两个护法，一个在左边，另一个在右边，被称为“四天王”。他们要么手里拿着琵琶、剑、一把易龙，要么手里拿着雨伞。当谈到天王拿着琵琶时，巫师说琵琶有其特殊的含义，弦太紧，演奏的声音不好听。太松而不能发出声音，它象征着一种智慧的“中庸之道”。此外，在谈到弥勒菩萨时，他提到了一个有趣的小故事，说他经常以固定的家庭关系欢迎来自四面八方的客人，但他不太擅长管理自己的家庭。韦陀菩萨弥补了这一点，因为他太严肃，没有家庭关系。
“弦太紧，演奏的声音听起来不舒服，太松，没有声音可演奏”，太善良，不太适合在家。太苛刻了，会吓跑人。从国家、组织、家庭和个人的角度来看，这是真的！人们熟悉的成语“放松适中”、“自律严谨、善良宽大”、“知微知著、知微知著”和“刚柔相济”不是都来源于“琵琶”或同质智慧吗？对于一个爱宠无原则的家庭来说，最终“爱母失子”是不可避免的吗？在一个健康的家庭里，一个人需要成为一名好警察，一个人需要成为一名好警察。作为个体，当我们处于困惑或过度紧张的状态时，我们是否记得收紧或放松绳子？
强制下的秩序和规则，虽然有些追求极端体验的艺术家会叫嚣要扼杀人性中原本生动的美，但经过数千年的积极和消极修正，已经充分证明了它的奇妙用途和意义，并且仍然保留着它的地位。当我们参观一些寺庙或天安门广场、紫禁城或教堂时，我们有一种肃穆的敬畏感。这种感觉难道不是由秩序、对称和规则之美实现的吗？当我们钦佩或钦佩一个人时，难道不是因为他或她在规范和命令下有尊严的举止、道德和自我要求吗？所谓的宫殿和贵族都是按秩序建造的，不是吗？如果凌乱自然的美给人们带来放松、自由和活力，那么我想在秩序和规则下营造美，给人们带来尊重、谦逊和沉默，后者很容易让人想起神。
我欣赏日本著名时装设计师山本佑司先生关于秩序和自由的两个词。他驳斥了秩序和谐的完美:“完美是丑陋的。完美是秩序与和谐的表现，是强制力的结果。自由的人不会期待这样的事情。”但同时，他也承认秩序和自律的自由。“我从不相信懒惰的自由。我渴望的自由是通过努力工作和努力工作获得的更广阔的生活。这种自由是宝贵和有价值的。我相信万小时法则，我从不相信天上馅饼的灵感和等待它的成就。要成为一个自由和自律的人，你必须以一定会实现的决心认真生活。”他的设计也是反设计的，他对自由的追求也是反自由的，但他反对的不是设计和自由本身，而是通过消除它们的缺点，他试图制造虚假的真理，接近本质。不偏执，不完全消极，也不按顺序接受。
从个人角度来看，这有助于你有足够的注意力和清醒的头脑来选择你想走的路。毕竟，我们的生命、时间和精力都是有限的。现在我们正处于全球化的信息时代，如经济和文化。我们面临的事情比任何其他时代都复杂。如果我们拉不动，琴弦听起来就不容易。如果我们不消除干扰，我们将很容易陷入一个“空洞”和混乱的局面，否则我们将永远无法做我们想做的事，也永远无法完成它。如果我们拉得太用力，我们会显得跟不上这个快速的时代，所以我们需要“放松一点”
我钦佩民国最早的知识分子。他们是由传统的中国研究培养出来的
《林徽因画传》年，有人提到梁启超被北京协和医院错误地诊断为右肾有肿瘤，因此右肾被手术切除。右肾切除后，检查没有肿瘤。对于这一判断失误，当时的文化界和媒体界都有争论和指责，但梁启超本人非常通情达理，从不批评医院。他还担心这会损害康科德的声誉，影响其他人对医学的信任。他还写了一篇特别的文章来澄清它。看完医生后，他仍然去协和医院，直到1929年去世。在他去世前，他给了他的家人以下指示:"分析他的身体，找出病原体在哪里，以便为医学界提供参考。"面对生死攸关的事件，他仍然十分重视整个社会形势，这体现了他的正直、对科学的内在崇敬和他的全面思考。试想，如果现在改变，有没有媒体揭露的著名的耸人听闻的医疗事件？
印度诗人泰戈尔1924年访问中国，当时在北京大学、清华大学和燕京大学发表演讲。他在讲话中希望中国人民不要盲目追求工业主义和唯物主义，并强调希望中国不要放弃其宝贵的文化传统，接受和传播那些毫无价值和丑陋的西方文化。然而，当时一些激进的青年大学生试图吸收和倡导西方文明，反对传统文化和道德。他们还散发传单，组织游行和集会，批评泰戈尔宣扬封建文化和精神至上。然而，从现在开始，他的讲话是多么值得认真考虑和对待！
尽管强制性规则有各种各样的缺点，盲目的自由是一场灾难。
一位同事提到了鲁豫采访格力董事长董明珠的片段。在一个场景中，董明珠指着由于疏忽没有及时安排车辆的员工，大声辱骂。这一幕太尴尬了，陆羽大吃一惊，抓住她的肩膀劝他冷静下来。网上搜索，大多是董小姐怒骂手机，怒骂员工，高寒霸道的言语信息，如果对一般人来说，肯定会片面贴上“低品质”和“低情商”等道德标签，但是对于严谨的工作，不允许有任何错误，时间就是金钱，尤其是从一个普通的销售人员到掌管世界500强企业的铁娘子，我们感觉更多的是:哦，不愧是传说中的铁娘子，霸道！甚至从她暴躁的个性背后，她也看到了自己果断而鲜明的做事风格。然而，在讨论她的工作方式时，每个人都提到，虽然作为下属她可以成长很多，但她应该很累，对吗？它需要多少心理承受力？
我们周围有许多人接近追求完美。我们经常远离或欣赏他们，但我们不愿意接近他们。例如，我的母亲是一个非常自律、有规律、勤奋的女人，有强烈的秩序感，从头到尾工作，独立工作，有自己的想法。她的烹饪非常美味，每个吃过她的烹饪的人都忍不住称赞她。然而，她不得不洗几次鸡蛋，以免灰尘落入。她会在开始烹饪前准备必要的调味品，如葱、姜、蒜等，这样有时她会品尝我偶尔做的菜，一口就能品尝到小调味品和调味品。她不允许你帮忙做饭，这太碍事了。她很容易鄙视餐馆或其他人做的食物，尽管她不会口头上说什么。我们总是很饿，因为我们等一顿饭等得太久，因为我们等美味佳肴而兴奋不已。此外，当我在小学的时候，我每天中午都排队从学校回家。就像哥哥和姐姐被指派打扫房间或叠被子，同时等待妈妈做饭一样。在那个顽皮的时代，我一直认为这是一场噩梦。晚上，我们的四个兄弟姐妹不得不在池塘边排队洗脸洗脚，然后排队回家。冬天，因为天气冷，他们必须在睡觉前用热水洗脸和洗脚。否则，她肯定会生气。做生意时，她有非常清晰的账户，被昵称为“财政部长”。我父亲去年生病住院了。她表现出训练有素的冷静和有序。当她身心忙碌时，她安顿了各种各样的
例如，当我在高中上体育课时，我的左腿膝盖不小心骨折了。我妈妈带我回家，对我照顾得很好。忙碌了一天后，她在睡觉前向天空祈祷。她的嘴充满了可信性，大意是她会保佑我尽快康复。我记得当我把头埋在床下哭的时候。后来，它也被刊登在校报上，并被剪下来寄给了她。那时，她没有过去对琐碎事情的怨恨和指责，就像她父亲在她住院时表现出惊人的承受和处理事情的能力和善良一样。那时，她充满爱和力量，我觉得自己非常美丽。
例如，当我在大学的时候，我是我们宿舍里军队解散的最好的一个。我很乐意帮助其他室友把被子叠成“豆腐块”，这样我就可以帮他们整理每一张大宿舍支票。例如，当我情绪高涨的时候，我可以打扫我的房间或一摞书，我可以忘记自己。最终看到整洁细致的环境后，我会有很强的成就感。例如，我总是列出一个要完成的项目，然后在每个项目完成后将其划掉。例如，我倾向于用文学和绘画作为我被压抑的表达的窗口。所有这些好的方面都归功于我母亲的榜样。
但是我也发现这种冲动的完美不能让我快乐。例如，当我没有时间整理或想偷懒时，面对混乱的环境，我会感到莫名其妙的担心或深深的内疚。例如，我有时有自己的想法，但有时我不知道该怎么办。例如，我爱她，但话没说到点子上。在我与周围许多人相处的过程中，有一层这样的表达障碍。
我11号度假回来了。在一次偶然的谈话中，我听到她举了一个例子，她的表妹坐在她妈妈旁边，和她分享食物，以此来说明我们和她之间的距离感。后来，我仔细思考了这句话背后的愿望。事实上，和我一样，她渴望放下多年来形成的相处模式，有更亲密的互动。我感到内疚和快乐。
我不想要这种强制性的完美，它会让我们更加分裂和疏远，尽管它有助于我们行动的效率。
然而，我也不欣赏懒惰的自由。即使艺术形式很自由，我认为它也不应该肆意而无序地表达。例如，聪明的诗歌还应该注重建筑美、音乐美和绘画美。它有巧妙的安排和秩序。
我有时会想到音乐、文学和绘画的价值。你看，历史上曾经指挥过一大群军队的曹孟德现在沉默了。秦始皇统治了这个国家，震慑了四面八方，也陷入了沉默。第三宫和第六院的美景也陷入了沉默。整个熙熙攘攘的历史陷入了沉默。然而，诗歌、音乐等艺术在漫长的暗河中崛起，升至明月或星辰，照亮了现代人追溯历史的道路，带来了现代意义上的启迪和慰藉。也许这是它的长期价值！从短期来看，它并没有真正促进五种欲望的享受。我们可以把它扔到一边，但是当我们面对生活的艰难时，最终我们真正依赖的是他们。他们要么支持一个灵魂，要么支持一个国家，帮助我们克服物质和环境的限制和苦难，增强我们的脊梁，并迸发出惊人的力量。换句话说，艺术就像宗教一样，因为它的掌握和超越而不朽。它不是一类大脑活动，如专门研究和经验积累。它们是一体的，可以很好地弥合社会群体创造的美与精神、秩序抹杀的美与精神、大量大脑活动造成的人为分离与分裂之间的差距。
愿我们都拥有秩序之美，但拥抱站立的自由。