谛听生命的鼓角声

那一年，工作转移到市区，所以我不得不把我的家人搬到城里，我没有自己的房子，所以我不得不在已经住了几年的七里沟租了两栋私人房子。

七里沟的溪流静静地流淌，但是因为许多平坦的堤坝建在溪流上来缓冲和阻挡沙子，使得水从平坦的堤坝上流下来，所以有一滴水。在租来的房子下面碰巧有一个大坝，大坝下面有一个深潭。小溪流入池塘，水锤轰鸣。日复一日，年复一年，我们在水锤的声音中告别岁月，演绎我们的人生。我们最终也很轻松。我们就像流入池塘的水。我们是沟边的杂草。

在阳光明媚的早晨，随着太阳的升起，一切都充满了活力:那些卖馒头、糖果、发酵糯米、家禽和杂技的人。他们都在河边喊着，当你唱歌时，我走上了舞台。这些叫声降低了水锤的声音，尤其响亮。这是世界的喧嚣。这是生存的自我推荐。这是世界音乐。我很久以后就习惯了。我也认为它们很可爱。

七里沟的鞭炮和唢呐最能刺激神经，激发灵魂。它对人们的警告，它对生命的热情呼喊，以及它对生命意义的探究给人留下了最深刻的印象。

鹤沟以北5米宽的水泥路是通往清怡公墓——的唯一道路。早上5点，东方即将破晓。送葬队伍举着棺材向山上奔去。鞭炮的吼声唤醒了沉睡的大地，唤醒了沉睡的人们。折磨世界上每一个活着的灵魂。

卷起快门，仔细观察。在晨雾中，仪仗队的每一个标志、每一张脸和每一件纪念产品都让人心悸。画像被抱在孝子的胸前，唢呐拖着长长的声音在雾中旋转，汽车或雇工抬着的棺材看起来很庄严，而花环、灵房、金童玉女，一个接一个都是鲜花盛开，气势宏伟。伴随着轰鸣的鞭炮和送葬队伍，这一幕看起来沸腾而温暖，在悲伤的日历上有着壮丽的美景，流着泪微笑着。这个温暖的仪式是死者旅程的最后一站。它使死者以悲壮和辛酸的方式告别这个世界。虽然生命在一两天前就停止了，但这个过程必须在这个时候完成。

每次我看这样的仪式，我的灵魂都会颤抖，悲叹或警告自己。或者安慰死者，或者困惑和困惑为生。

这些荣誉守卫在哪里解散？七里沟有什么样的风景？受时间和敬畏的限制，我从未能到达沟的源头。

今年清明节，我无事可做，探索沟渠的愿望实现了。沿着沟渠北岸的水泥路走。一路上有相当多的碑店依靠墓地如雨后春笋般涌现。中下阶层的“响水家族”不知道如何做生意。但至少让我的眼睛在凝重中游走，看到一点明亮的颜色。七里沟应该是一个村庄。山上的居民搬到河边的平坝一起定居。许多家庭分布在沟渠的中部和上部。一家小吃店也走进了沟里，让人们感觉更友好。乡村男孩玩耍，摩托车水平站立，户外广告公开。每个人的心都来自徐遐生的萧条，尽管一排排静静躺着的坟墓就在前方120米处。

一边是一座独断专行的房子，另一边是绿水青山；一边熙熙攘攘，一边永久和平，双方对峙和解。也许，这两者并不矛盾。它们最初是和谐的，这与恒速零速静止运动是一样的。

这样的观点驱使我自己去发现真相。当你来到墓地下面的平台，走上通往墓地大门的台阶，一排排长方形的坟墓出现在你面前。这里没有噪音，没有迎接的门，墓碑是坟墓下人们的眼睛，在你的眼前若无其事地传递着问候。这里没有亲戚朋友。我开始感觉到了。我是来洗澡的。我是来悼念我手指间逝去的绿色岁月的。

没人能阻止它。你可以仔细看看。自然，纪念碑上的照片不需要很长时间才能看到。相反，死者的出生和死亡日期再次令人震惊。那些死于十多岁、二十多岁、三十多岁、四十多岁和五十多岁的人，以及那些年满60岁的人都已经死亡。这再一次证明了一句谚语，在去黄泉的路上没有年轻或年老。让我们看看树立纪念碑的人。一些孩子为他们的父母设置，一些兄弟为他们的哥哥设置，一些父母为他们的小儿子设置，一些丈夫为他们心爱的妻子设置。后两种情况特别难以忍受很长时间。偶然，我发现一个十年前在这个县出名的企业家也躺在黄河下面。检查一下老人出生时比我大几岁。我突然觉得这个世界不确定，生活就像一场梦。两滴清澈的泪水从我的眼中滑落，一滴是为了被天空憎恨的天才，另一滴是为了逝去的平凡生活。

在回来的路上。穿过村庄，加入行人的行列后，我感觉不那么悲伤，更理性了。想着我每天通勤。从出租屋到单位来回穿梭，不就是和玲一起在路上反复走吗？那些住在其他地方的人实际上是走在墓地的路上。生活是一次单向的旅行。从我们出生的那天起，我们就一步一步走向墓地，走向寂静和永恒。

一位君主墓碑上的“但这不是假的一年”这句话尤其值得思考。也许，有一天你我都会有一个“真理年”，但是我们应该如何生活呢？我认为我们至少应该像孟子那样“尊重天空，不要为别人感到难过”。然后我们应该扩大生活的宽度，增加生活的亮度。诚然，也许更多的你我都是有情的，不是轰轰烈烈的，而是“苔藓花小到一米，我们还学着种牡丹”，我们根本不需要考虑结果，因为结果都是一样的。然而，这是花朵“开花”的过程。当它们开花时，它们一定是热情的，爱情一定是疯狂的。早上，七里沟路上的炮声不就是战鼓和号角的声音吗？吹，我们跑！

我更害怕生活。

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