相遇于骷髅地

当你踏上地面时，不要忘记头顶上有一片更加无边无际的天空。生命的短暂和能力的有限决定了我们的理解极其有限。

推荐电影:《楢山节考》:原始人类，悲剧和悲剧。

《余纯顺孤身徒步走西藏》余春顺

1988，一个年轻人自言自语道:“老兄，你必须改变你的生活。只有“存在”才能奋起反抗王，一次又一次地活下去。这个最简单的‘过程’不会让你真正快乐，更别说有任何创造力……”所以他开始了他的国家之旅，西藏是他最重要的一站。许多年后，很少有人记得这个年轻人。只有当我们用了5月1日、11日和7日的七天，就像从笼子里放出来的动物一样，我们才感到一点安慰:我是多么强大，我竟然坐在西藏的汽车里！我为这些人哀悼，同时我也牢牢记住于春顺的名字。一个人的灵魂绝对不是用他的金钱和权力来衡量的，而是用他生命的辉煌和他生命的崇高美来衡量的。二十多年过去了，这个年轻人也去世了。作为几乎所有中国徒步旅行者的精神领袖，他的名字和行为已经在路上被告知。几乎所有在路上的人都知道这样一个人是以微弱优势去西藏的，而不是那些快乐地乘飞机、携带氧气瓶和感到不安全的游客。他真的走过了西藏，他觉得西藏是最真实的。然而，如果我们只是想去西藏旅行，我建议你还是看一部纪录片吧，因为在那里你会变成一个绝对的外星人。当所有的信仰和虔诚都摆在你面前，当最真实的人性的善良摆在你面前，你会为自己过早的死亡感到羞耻和难过吗？我想你不会的，因为我们太麻木了，几乎忘记了羞耻是什么。

近年来，越来越多的中国年轻人成为了背包客。他们周游世界，享受不同的生活亮点。他们也分享他们的经历。这些书大多数都是畅销书。当然，这些书都是作者一步步写的。我们不能否认他们的亮点。然而，如果你让我只推荐一本这样的书，我将只推荐一本《余纯顺孤身徒步走西藏》。只有在这本书里，你才能感受到生活在梦的驱动下会产生什么样的力量，以及生命升华的过程会是多么英勇。

余春顺告诉我们:旅行后，你迟早会意识到熟悉的地方没有风景，天空下还有很多地方可以去。你将培养你坚强开朗的性格，培养人道主义道德。当你一次又一次被浩瀚的宇宙、壮丽的太阳、月亮、山脉和河流所震撼，并了解许多不同的地区和不同的民族时，你的心迟早会独白:世界的名利、世间的荣辱得失都可以被轻描淡写地看待。世界上的财富就像云和烟。不能交换的是过去。如果你是一个正派高尚的人，你会通过旅行逐渐形成你崇高的理想，这样你才能真正成为你父母和广阔土地的儿女，成为一个知识渊博、精神自由的人，成为一个勤劳富有同情心的人。

每当我看到最后一段的结尾像一部华丽的电影:我总是以相当平静的心态接受死亡。对地球上的任何人来说，这都是一个公平且不可避免的目的地。只要一个人不公正地死在同类举起的石头下，他就应该哲学地面对这一最终结果。我认为这种结局也可以理解为一种回归家园:回到前世，回到原点，回到祖居和父母睡觉的地方。虽然我是一个相信生死观和“青山埋白骨，不怕死”价值观的人，但壮丽的河山和浩瀚的宇宙只是我放逐心灵的天地。我祖先和父母的家园是我安息灵魂的臂膀。截止日期一到，我在这个世界上的最后一句话肯定是:“爸爸，妈妈，我非常想你，我回来了！”

余春顺告诉我们，我们梦想的目的地就在那里。不管你想逃避还是面对它，它都会在那里等着你，但是有些人永远不会记得它在哪里。

《印度哲学怯魅》 by suehamilton

我一直认为印度是地球上最异质的地方。与西藏不同，西藏是一个纯净的地方，但它的历史并不长。然而，印度不同。似乎这个地区天生就有独特的魔力。虽然印度没有记载历史，但几乎所有的历史都源于《奥义书》 《吠陀》，当然还有后来的佛经。印度的神秘一直被视为一种欣赏行为，就好像全世界都把印度的虔诚视为一种古怪的行为。最近，通过研究逐渐有可能发现印度哲学的合理性。这本35000字的小书旨在通过简单的分类让我们初步了解印度哲学的魅力。说到印度哲学，婆罗门教、耆那教和佛教绝对不会被跳过。尽管现在印度80%的地区是印度教，但这些曾经辉煌一时的教派有自己的哲学体系。每个学习佛教的人都知道，佛陀曾经崇拜过许多外国宗教，并说当时最著名的是六种外国宗教。然而，这本小册子非常重视从哲学体系来看这些教派各自的理论，如胜利学派和正义学派，包括后来的数论学派。事实上，他们都在几千年前建立了各自的理论体系。虽然现在看来这些理论中的一些不合适，但你必须考虑一下。值得注意的是，这些理论可以在当时被考虑和实施。尽管包括佛教在内的大多数理论正逐渐淡出世界视野，但这些古老文明的精华会告诉我们，你还远远不够。虽然这本书很小，但内容仍然丰富，但我没有受过正统的哲学训练，所以我只能把它读完整本。

《活在时间之外》作者:禅宗大师褪色

我想每个读过禅宗大师褪色的话的人都会有一种渴望。这是对禅宗大师退隐的真诚向往。2010年禅宗大师退色去世后，这本书作为禅宗大师退色本人选择的唯一收藏，在韩国出版界是一个奇迹，已经重印了48次。我认为既然韩国人有相同的文化，我们中国人应该更清楚禅宗大师的衰落，因为中国自古以来就非常尊重隐士。禅宗大师退隐是一个现代隐士。根据他自己的话，自愿放弃财富是一个穷人，那些满足于贫穷的人是有价值的。这本书最感人的一点是禅宗大师衰落描述了他在山里生活的许多环境。现在这种对环境的描述越来越少了。作家们总是认为，用一些看似微妙的句子，故事可以吸引人们的目光，激发人们的好奇心。事实上，他们缺少最重要的一点。他们的写作是为了写作，他们总是缺乏真诚和沉默。然而，法师的作品处处充满禅宗思想。这些想法只能出现在一个人的作品中，他可以在山里安静下来，伴着凉爽的微风和明亮的月亮。在这本选集里，禅宗大师衰落几乎把他最重要的一些思想考虑在内，包括人和自然，人类生活的目的是什么？如何追求最初的幸福等许多现代人严重缺失的问题都一一表达出来。看书就像在春夏秋冬的群山中看星星变成幻想。生活在时间之外似乎是一件困难的事情，因为我们似乎早就习惯了被自己束缚。我们什么时候能深入山谷为老人歌唱？

《心灵》圆度法师的杰作www.haiyawenxue.com简介

我认为至少有两种书是现代人写不出来的，一种是《红楼梦》，因为你再也不会有那样的生活了。一个是《心灵》，类似于圆形法师。前者的原因可能非常明确，而后者，让我详细说明。《心灵》就是这样一本书，它就像混浊世界中的一朵莲花。不是他写得有多好，他的话有多华丽，他的想法有多聪明。这只是因为他保持了一个人最初的童心，而写这些话的人是一个真正的成年人。圆主在17岁时成为一名僧侣。出家后，他画了大量关于童僧的画。这些画已经在世界各地展出并引起了轰动。这些画成了这本书的插图。其中，几十首童年时代的天真诗也出自圆主之手。我不知道一个成年人的心能如此纯洁，就像几岁小孩仰望星空的眼睛一样，清澈明亮。这些诗句如此简单，却深深地根植于人们的心中，因为它们都发生在以前或某个地方，世界上有如此纯洁的事物和如此简单的生活。这种孩子般的兴趣真的让人怀念。人们真的必须考虑他们在半夜做了些什么。这些羞耻难道不是由此而生的吗？为什么我现在变得世俗、堕落和肮脏？一个想净化自己心灵的人，至少看看这本书，让他的心灵找到属于自己的地方，让他的噪音在这个污秽的夜晚平静下来，直到清明节。至少，这本书告诉你:有人做了，你想做吗？

《中华道家修炼学》田诚阳写的

如果你认为随便浏览《道德经》后你就知道道了，那你就太肤浅了，或者你只是认为你知道道，没有地方可以开始。这就像佛教《金刚经》的启示。我的一个朋友把田道长作为他的老师，所以他不得不把这本书给他。当他拿回来的时候，他让我帮他找到它。他想在北京为师父再买一套，却发现它已经绝版，而且价格惊人。更别说这个了。让我们来看看这位在道教界享有盛誉的道士是如何写道“道”的。我对道教了解不多，也不系统地阅读他们的专著。但是偶尔我会读这样的书，当然也有一些收获。然而，因为我的洞察力并不关注道教，我忽略了许多需要研究的方面。这本书在道教通俗书籍中很少见，因为目前的道教无法支撑窦房结，而且它几乎濒临灭绝。当然，这与当代人的想法有很大的关系(尽管仍有许多追随者，但几乎没有任何真正的研究)。这也与道教本身缺乏研究有关。你可以在市场上看到许多关于佛教世俗教义的书籍，但是你很少看到任何关于道教的作品。年轻英俊的道士田诚阳是全真派少有的注重实践与理论相结合的道士。现在田道士经常在西班牙，呆在琼龙山的家里。这本书的内容被认为是对中国道教的介绍，组织清晰，理论扎实。它还写了一些所谓的“秘密”，在实践方面从大师传到学徒，可以说是奉献的努力。有关修道院的一些著名名称也已经整理清楚。中国道家的主要内涵是:老庄道家、三元丹法、养生调息法、针灸与中医、内家拳法。从这一点上，你可以看到中国道家更注重身体。至于内部，它有自己的静坐修炼。一些恢复身体的方法与佛教学派的方法几乎相同，但目的不同。从栽培的味道可以看出。中国道教的最终目标是“长命百岁，与道融为一体”，也就是说，与道融为一体。另外，我不会详细解释，对道教感兴趣的人可以读这本书，这也是一个很好的成长故事，它可以帮助你消除对道教的许多误解，并且因为它的实用性，你也可以像往常一样使用其中一种方法来进行身体护理。

《亲密行为》 by Desmond Moliis

在《猿猴三部曲》的最后一部分，作为一群人，如果你不是隐士，不是瑜伽修行者，而只是普通芸芸众生中的一员，那么你绝对不会被免除与他人的亲密行为和接触。像猿一样，我们从出生的那一刻起就和周围的人有亲密的行为。我们享受母亲抚摸、拥抱、护理等的舒适。当我们长大后，我们开始学会独立，但我们仍然必须建立密切的关系，因为这是我们的自然需求。我们需要身边有朋友和亲密的伙伴。我们生活在这个社会。一方面，我们小心翼翼地避开街上的行人。另一方面，我们渴望见到那个人，那个能进入我们内心的人。通过一系列的实验和列举，这本书的作者让我们从人类的亲密行为中清楚地了解自己。你可以知道一个人的肢体语言实际上是什么意思。一个人内心对亲密行为的渴望都可以通过他身体的表达来看，即使这是最亲密的行为，所以你可以走上街头，看到那些假装恋爱的虚伪夫妇，看到孤独人的心灵，研究人类的亲密行为只是在最近20年才逐渐发展起来，这在人类学的巨大分支和树叶中相当重要。

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