魔鬼秀：恐怖电影的文化史

《魔鬼秀：恐怖电影的文化史》

(美国)大卫·斯卡

上海人民出版社，2005年9月

吸血鬼起源于欧洲民间传说。弗兰肯斯坦是浪漫主义诗人聊天时的绝妙主意，而哲基尔博士和海德先生有真实案例作为证据。奇怪的是，在启蒙运动期间，吸血鬼的传说传遍了整个欧洲。最早的吸血鬼传说只与上帝睡觉这样的现象有关。血液和死亡是这些传说中最重要的元素。他们不死的肉体伴随着公众重塑他们形象的过程。Le Fanu的《卡蜜拉》和斯托克的《德库拉》及其不断改编的电影版本基本上决定了吸血鬼在现代人心目中的形象。

□书评人冯欣

玛丽·雪莱对《弗兰肯斯坦》的灵感来自丈夫与拜伦的闲聊。这个形象充满了对人类科学未来的恐惧，这在19世纪浪漫主义诗人中很常见。在玛丽雪莱的观念中，弗兰肯斯坦对弗兰肯斯坦的创造违反了人类生殖的实践。这不仅是对上帝创造人类和人类关系系统瓦解的挑衅，也是妇女在人类创造过程中令人不安的边缘化。玛丽雪莱把父亲的形象与科学联系在一起，也把极端的家长制社会与科学的未来联系在一起，这表明母亲的可怕前景被搁置，强调社会的秩序和服从。

杰基尔博士和海德先生的主题来自18世纪的真实案例。他清楚地显示了人格的双重性。它的主导人格是科学家，这显示了人们对世界操作规则大师的担忧。为什么这些最初惊慌失措的怪物会成为现代社会中类似图腾的流行形象？据我们所知，就文学而言，《恶之花》和《尤利西斯》这两个都是先驱者，都受到了保守势力的法律诉讼，而电影则传播了更具煽动性的恶魔形象。除了版权纠纷，这方面的法律案例很少。

大卫·斯卡的《魔鬼秀：恐怖电影的文化史》揭示了这些恶魔形象与好莱坞和其他大众娱乐产业之间的阴谋过程。除了做颓废的梦，梦工厂还必须做噩梦，尤其是当大众普遍存在精神危机的时候。那些颓废的梦在这个时候总是苍白的。斯卡与吸血鬼研究领域的重要学者尼娜·奥尔巴赫(Nina auerbach)合作，对现代西方社会的吸血鬼和恐怖主义文化现象进行了全面细致的研究。《魔鬼秀》使用详细的历史资料来描述好莱坞恐怖电影的形成和复兴，并仔细追踪几部重要电影的形成过程以及托德·布朗宁(Todd Browning)等关键人物的人生轨迹。

对于特定屏幕魔鬼图像的形成，也有一个迁移轨迹。其现代血缘亲属是欧洲先锋艺术，其扭曲现实的概念以及超现实主义、立体主义和表现主义等视觉艺术家的实践，所有这些最终都跨越了大西洋，在好莱坞恐怖电影中这些恶魔的脸部和身体形象中实现了最受欢迎的实现。斯卡还指出了人类危机和银幕上的邪恶之间的呼应关系。好莱坞恐怖电影的诞生和繁荣与此密切相关。随着时间的推移，这些恶魔在杂志、电视节目、街头广告甚至迈克尔·杰克逊的音乐电视中随处可见。它们确实已经成为我们现实和意识的一部分。

电影《众神与野兽》探究了詹姆斯·怀勒自杀的秘密。经过激烈的场面后，威尔自己的战争经历与他创造的疯狂形象交织在一起。威尔无法回答好莱坞恐怖文化的琐碎问题。“唯一的恶魔，”他疲倦地拍拍自己的额头，“就在这里。”

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