赞美好是好，但赞美坏是说谎者和背信弃义者的行为。
—— Democrite: 《古希腊罗马哲学》
如果丑陋的人更喜欢别人赞美他们的美丽，瘸子更喜欢精力充沛，那么引起我们同情的不幸情况会让我们再次开怀大笑。
—— Fielding: 《约瑟夫·安德路斯》
Vanity敦促我们假装不是自己，以赢得别人的认可，而虚伪让我们用美德的外衣掩盖自己的罪恶，以避免别人的责难。
—— Fielding: 《约瑟夫·安德路斯》
闪光的不是金子。
——莎士比亚:《威尼斯商人》
给人说话比珍珠和玉更重要，伤害人比剑和戟更重要。
——孙子
世界上有伟大勇敢的人，他们突然出现时没有恐惧，也不会无缘无故地生气。
——苏轼:《留侯论》
年轻人不应该伤害别人，应该给每个人他们得到的东西，应该避免虚伪和欺骗，应该显得真诚和愉快，并学会以这种方式诚实。
——夸美纽斯
礼貌是儿童和年轻人应该特别注意养成习惯的第一件重要事情。
——约翰·洛克:《教育漫话》
愤怒始于愚蠢，止于遗憾。
——毕达哥拉斯
很容易生气。这是一个坏习惯，会让你的头脑转向不恰当的事情。这是一种冲动和非理性的行为。
——彼得·亚伯拉德
坏脾气是人类最卑鄙的本性之一。如果一个人发脾气，他就是人类进步阶梯上的一个倒退。
——达尔文
喜欢批评，因为经过批评，真理会赢。谎言害怕批评，因为批评过后，谎言就会失败。
—— Diderot
应该耐心倾听他人的意见，认真考虑你的原告是否有正当理由。如果他是对的，你可以改正你的错误。如果他错了，你只能忽略他。如果他是你尊敬的人，那么你可以通过讨论提出他不正确的观点。
——达芬奇:《论绘画》
已经给人们提供了足够的糖果，结果导致他们的胃不舒服:这需要苦药和苦建议。
—— lermontov: 《当代英雄》
因为太阳也有黑点，“世界上的事物”不可能没有缺陷。
——车尔尼雪夫斯基:《生活与美学》
一个人的美丽和可爱不仅取决于他的外表，还取决于他的精神面貌。品德高尚的人总是年轻美丽的。
——冯雪峰:《与青年人谈心》
身体的美是一种动物，除非它与智力相结合。
—— democritus: 《著作残篇》
有些偶像穿上衣服和装饰看起来很华丽，但不幸的是！他们没有心。
—— democritus: 《著作残篇》
.就美而言，外表美高于色彩美，而美与雅的结合动作美高于外表美。
——培根:《论美》
美德就像一块宝石，但在简单的背景下，它更加华丽。同样，一个衣着不华丽但端庄、严肃和贤惠的人也会受到尊重。
——培根
有些老人看起来很可爱，因为他们的风格优雅美丽.虽然有些年轻人很漂亮，但他们不值得称赞，因为他们缺乏优雅的修养。
——培根
个子很高，就像地位的高贵，这显然是件好事。然而，如果灵魂是可鄙的，它不一定是好的。
—— 《克雷洛夫寓言》
完整的思想不在于华丽的词藻。它引以为豪的是满足，而不是炫耀。
—— 《莎士比亚戏剧故事集》
不要做坏事，不要做坏事。只有善良但有道德的人才能为他人服务。
——刘备:《三国志》
不是因为不尊重自己的地位，而是因为不尊重自己的道德；不以财富为耻的人不是合伙人，但以智慧为耻的人不是富人。
——张衡
生于贫困之中，不应该骄傲。创业很难，也买不起奢侈品。努力工作，而不是放松。可以以“谦虚”、“节俭”和“劳动”为基础，弥补剩余的不足；“骄傲”、“奢侈”和“安逸”是终身戒律的三个词，而要成为一个健康的公民，一个人的愿望就足够了。
——车耀先:《自传》
浸在泥浆中而不被资产阶级糖衣炮弹弄脏和侵蚀是最珍贵的革命品质。
——周恩来
一个人必须有崇高的理想和高尚的情操。没有崇高的情感，就不可能实现崇高伟大的理想。
——陶铸:《理想·情操·精神生活》
人们应该知道学习是困难的，并且一点一点地关心。尤其是，很难克服困难并保持道德操守。
—— 《陈毅同志诗词选》
一个人最悲伤的事情不是良心的死亡。
——郭沫若:《文艺论集》
应该热情地致力于追随道德而不是谈论道德。
——德谟克利特:《道德思想》
生命短暂，只有美德才能把它传递给遥远的后代。
——莎士比亚“主宰和统治一切，是君主政府中的法律力量，在专制政府中总是高举君主的铁腕，但在一个人民国家也有一个晋升的枢纽，这就是美德。
——孟德斯鸠:《法的精神》 《十八世纪法国哲学》
如果道德败坏，味道也会变差。
——狄德罗:《论戏剧艺术》
美德是通过行动而不是语言实现的。
—— Comenius: 《大教学论》
向儿童传授“美德”；让人们快乐的是美德，而不是金钱。这是我的经历。逆境中支持我的是道德，它让我从不自杀。除了艺术，它也是道德。
——贝多芬
一个守法尽责的人不会偷窃，即使他有迫切的需要。然而，即使他给了小偷一百万美元，也不能指望他再也不偷了。
—— 《克雷洛夫寓言》
—— 《论崇高与滑稽》
—— Pedlak
如果一个人的整个人格和生活都致力于道德追求，如果他有这样的力量，当所有其他人在这方面都比这个人小的时候，那么我们就可以看到这个人崇高的善良。
—— 《论共产党的修养》
—— 《赠曾志》
——刘少奇:《论浪漫派》
如果一个人只想着自己，那是最可耻的。如果一个人只为自己而活，那就去死吧。
——彭怀德
忘记一切过去，心底无私天地广。
——陶铸:《生活与美学》
人类理性破除迷信，人类的情感也会摧毁利己主义。
—— Heine: 《最后的日记》
只有在平淡无奇的人眼里，生活才是空虚乏味的。
——车尔尼雪夫斯基:《莱蒙托夫诗选》
所有有益的生命都是非理性的和动物性的。
——列夫·托尔斯泰:《奥斯特洛夫斯基两卷集》
他脑子里充满了自己。这种人是最空虚的人。
—— 《古希腊罗马哲学》
—— 《趣味》
—— 《审美教育书简》
—— 《罗丹艺术论》
——赫拉克利特:《罗丹艺术论》
一般来说，精确的审美趣味在于能够在许多缺点中找到一点美，并且能够敏捷地在许多美丽的地方找到一点缺点。
——伏尔泰:《别林斯基文学》
把感性的人变成理性的人的唯一方法是首先让他成为一个审美的人。
——席勒:《已亥杂诗》
如果眼睛没有变得像太阳一样，它就看不见太阳；灵魂也是如此。如果它不美，它就看不到美。
—— Plodin
所谓的大师是用眼睛去看别人看到的东西，并在别人习惯的东西中发现美的人。
—— 《理想·情操·精神生活》
—— 《诗艺·诗学》
—— 《给青年作者》
—— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》
—— 《论语译注》
—— 《修身》
——龚自珍:《文学的幻想》
对人要求少，给予人多。这是松树的风格。
——陶铸:《克雷洛夫寓言》
人类理性破除迷信，人类的情感也会摧毁利己主义。
——华罗庚
我还不如扮演磨刀石的角色，它可以磨钢刀，尽管它本身不能切割任何东西。
—— Horace: 《诗人必须说真话》
我们从他人的发明中获益匪浅，我应该很高兴有机会用我们的任何发明为他人服务。我们应该自愿和慷慨地做这些事情。
——富兰克林
一个人似乎只是一小部分，他的实际能力就像分子，他对自己的评价就像分母。分母越大，分数越小。
——列夫·托尔斯泰
当一个人被公众信任时，他应该把自己视为公共财产。
—— Jefferson
记住，永远要乐于多给别人，少拿别人的东西。
—— Gorky
必须学习和锻炼自己，但是如果你什么都看不到，不要认为你已经是一个思想家了。我们必须善于正确估计自己的力量。
——高尔基:《诗人必须说真话》
赚钱的人最先死去。他为自己而活。如果他的“我”受损，那么他就无法生存。他面前是一个黑暗的地方，只有自私和注定的悲伤。然而，如果一个人不是为自己而活，而是融入社会，那么很难杀死他.他必须杀死他周围的一切，整个国家和整个生命。
—— 《伊索寓言》
左秋明为自己的聪明、迷人和谦恭感到羞耻。邱也为此感到惭愧。
——孔子:《培根论说文集》
如果你不是我，你就是我的老师。我是负责人，我的朋友也是；奉承我的人是小偷。
——荀子:《布莱克诗选》
如果世界平静安宁，充满赞美和讨好，那么无耻、欺骗和无知的空间将会更大。没有人会再揭露它，没有人会再说出残酷的真相！
—— belinsky: 《笑》
我不知道我警告过多少次奉承的卑鄙和恶劣。然而，它总是无用的。奉承者总是在我们心中发现漏洞。
—— 0103010
人们不喜欢谎言。即使他们害怕装腔作势或冠冕堂皇的谎言，他们也不会打动人们的心。
——艾青:0103010
每个人心中都有衡量语言的平衡。
——艾青:0103010
吹牛大王的虚荣心显示了他隐藏的邪恶。
—— 0103010
强壮的人被聪明人鄙视，被愚蠢人钦佩，被奉承者奉承，被他们强壮的话语所奴役。
—— 0103010
空谈者是徒劳的。
——培根
诅咒让人快乐，赞美让人放松。
—— 0103010
虚荣心不是一件坏事。然而，所有邪恶的行为都是围绕着虚荣心而生的，只是满足虚荣心的手段。
—— Bergson: 0103010