如果我现在宣布所有的梦都是“愿望的实现”，我相信我会招致最强烈的反驳。批评我的人会说:梦可以被解释为愿望的实现，这实际上并不是一项开创性的工作。以前有人说过，如拉德斯托克、福克特、普京吉、格里辛赫等。但是说除了实现愿望之外没有其他种类的梦想是片面的，很容易被推翻。相反，充满不愉快内容的梦并不少见。悲观哲学家哈特曼最反对“梦是愿望”的观点在他潜意识哲学的第二部分(德文第334页)，他说.至于梦，可以说白天活动中的所有烦恼，除了理性和艺术享受，都是与睡眠的结果结合在一起的。”事实上，即使是一些不太悲观的观察者也认为梦里痛苦和不祥的内容比愿望实现的情况更普遍。两个女人，Uud和Haram，用他们自己的梦来显示他们梦里更多的失望和沮丧。他们发现58%的梦不令人满意，而只有28.6%的梦令人愉快。除了带进我们梦里的痛苦感觉之外，还有一些“焦虑的梦”是无法忍受的，并且会唤醒我们。正是这种梦让我们经常发现孩子们在睡觉时会哭着喊着醒来(指德巴克的噩梦)。然而，只有在孩子们的梦里，最明显的愿望才会实现。所以梦不一定都是相同的愿望。从这个角度来看，“焦虑梦”的例子似乎足以推翻前面提到的各种梦，甚至愿望已经实现的说法也是毫无根据的。然而，不难反驳上述似是而非的反对意见。因为我们只需要注意，我们对梦的解释不是解释梦的表面内容，而是探索梦里隐藏的意识形态内容。现在让我们来比较一下梦的显性意义和隐性意义。诚然，梦的意义往往是痛苦的，但谁会不厌其烦地去寻找隐藏在梦里的更深层的意义呢？如果没有做出这种努力，那么反对它的两个论点就站不住脚。因为我们痛苦而可怕的梦，如果用一颗心和一颗心来分析，谁敢说它不能包含欲望的意义？在科学研究中，当一个难题无法解决时，不妨加上另一个难题，一起考虑。相反，有时会发现意想不到的解决方案。就像你把两个核桃放在一起打碎一样，一个接一个地敲打它们更容易。因此，我们不仅需要解决这个问题——“痛苦而可怕的梦，我们怎么能把它解释为愿望的实现呢？”，还要考虑我们之前提出的另一个问题:“为什么乍一看似乎完全不相关的梦需要经历层层剥茧才能明白愿望的含义？”就伊玛目的注射梦而言，这绝不是一个痛苦的梦，经过分析，可以充分看出这的确是愿望的实现，但为什么它必须经过这个解释过程呢？你不能直接看到它的意思吗？事实上，乍一看，伊玛目注射的梦想似乎并没有实现梦者的愿望，直到读者甚至梦者的我被分析。如果我们把“需要解释的梦”视为梦的一个特征，称之为“梦修正现象”，那么下一个问题是“梦修正的来源是什么？”为了这个梦想，会问很多可能的问题。例如，一些人说一个人在睡觉的时候不能真正表达他的梦想。或者，梦的分析可能会找到另一种解释。因此，我在这里要提的是，我的第二个梦当然也会轻率地提出我的一些私事，以便我能作出明确的解释，但我相信这是值得的。
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