吴彤就在我们住的大楼前面，在花坛和草地的中间，在通往蜿蜒小径上一个僻静地方的角落，一整天整夜地看着我们。
它比其他地方的树大得多，厚得可以折叠，就像一个“伟大的丈夫”，伸向空中；像一个矜持的年轻女孩，繁茂的叶子如长发，披肩遮住了她的脸，甚至覆盖了全身。我想，一开始它肯定有很多树苗和它一起生长，然后，也许是因为环境规划的需要，它被砍伐了；也许是它自己的好品质，顽强地坚持下去。它经历了多年的风雨，长得很高。闲暇时阅读树木已经成为我生活的一部分。
一天，我妈妈从北方寄来一封信:寒潮来了。请保暖御寒。晚上，他加了一床被子。果然，半夜，风呼啸着，雨水敲打着窗棂。我从一个深深的梦里醒来，听说冰冷的雨已经没有原来的打击乐了。所以我没有睡觉，还记得我的家信。我想起了我母亲的家谱和祖父多雨多风的情况。我祖父是当地著名的教育家。他毕生致力于桑子的教育事业，并放弃了几次聘用高层次人才的机会。然而，在那些前所未有的岁月里，他不想屈服于非人的折磨，在寒冷多雨的冬夜自杀。我没有看到他老人家，但我从叔叔家看到一张黑框严肃的脸。我不敢说这位画家有多熟练，但我坚信那双眼睛是上帝赐予的。每次我站在它面前，总会有一种感觉传递给我。不知何故，它悄悄地与我的心碰撞。
想着，伴随着狂风暴雨，我没有睡觉，穿上衣服，独自看着窗户。夜就像墨水和染料，一瞬间我也融入了浓浓的夜色。惊讶地发现天空中有几颗冰冷的星星闪烁着困倦的眼神！以前，这是一种幻觉。根本没有下雨。只有风，狂风和狂野的北风。这时，最让我感到“难过”的是不远处的梧桐。只能依稀看到它深蓝色的轮廓，承载着荒凉的地平线。风吹过的地方，是树叶和树枝相互环绕的叫声，有时像俄罗斯民谣，有时像毫无意义的诗歌。不知怎么的，祖父的肖像突然又飘出了视线，仿佛它与这寂静的梧桐有着难以言喻的契合。文达并不需要一只巨大的手臂，他在阴暗的一面也很大度。
当我第二天醒来时，红色的太阳充满了窗户，结果是阳光明媚。
我想念那棵树的黄叶。推开窗棂，我看到的那棵树原来是一块甲骨文，上面写着山露水。昨天没有树叶遮住太阳，剩下的都是干枯的秋树。我的心似乎被一个再也无法想象自己是一只鸟并飞向那棵树的人放在了一块厚厚的冰上。那天晚上的风使充满树木的生命枯萎了！但是风帮不了你。你最终会跌倒，你不需要留下来。你仍然有你的骄傲，在春天到来之前与整个冬天战斗！
所以，我读的是梧桐的孤独，不是哀叹时间流逝的冷漠，不是哀怨人群的孤独，而是一种沉思，一种安静而空虚的神秘，服从自然与对抗自然，了解自然与迷惑自然，任凭风雕琢雨水，四季轮回，日月如黑暗，花开花落，多么平静而冷漠的宽宏大量啊！我不禁为祖父的英年早逝、他无奈地服从上天的命令以及那个时代的人们而感慨。
另一片熟悉的树叶沙沙声亲切地敲打着耳膜。往下看，一个穿红色衣服的女孩沿着长满黄叶的小路雀跃。似乎每片叶子都伴随着她年轻的脚步。此时此刻，我的窗台上洒满了几缕蓬松的阳光，洒在昨晚余虞丘1962年出版前没有合上的旧书上。有一系列文章《文化苦旅》 《山居笔记》 《霜冷长河》 《千年一叹》 《行者无疆》 《摩挲大地》 《寻觅中华》 《何谓文化》 《中国文脉》 《文化苦旅》 《文化苦旅》等。
《文化苦旅》是俞虞丘的代表作。《山居笔记》以俞虞丘的全国文化遗产之旅为线索，用深刻的思想和有力的语言揭示了中国文化的内涵，审视了历史和生活的深层意义。
0103010的写作始于1992年，止于1994年。花了两年多的时间。为了写这本书，作者辞去了学院的行政职务，停止了工作，所以两年的时间非常纯粹，几乎是投入的。花这么多时间写11篇文章是相当低效的，但是作者的写作与调查有关，许多地方不得不来回，这使得很难很快起床。有一次，为了检查海南岛一处历史遗址对联中的两个字，我不得不再次去，因为我在几次询问后都没有得到准确的答案。如果这种做法是以经济收益和损失为基础来计算的，那它就是荒谬的。然而，文章中也有其他的得失，即所谓的“得失在心中”，这从严谨的学习态度中可以明显看出。