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我的住所离小溪不远。大概在冬天，水源没有活水，水流被打断，变成一潭死水。但是清晰度足以让我看到深处的卵石，或者水平或垂直，或者有一层薄薄的污垢互相拥抱。风来之后，它显示出一点活力。除了这些之外，还有一些空白空间。当您无事可做时，您喜欢站在小溪旁，并注意存在或不存在的运动。
直到一天，来自新疆伊犁的阿布扎（Abu Dha）要求我照顾一些鱼，然后再减少小溪的停留次数。仿佛生命不仅是鱼，没有什么可以忽略。那天下午，我去河边，发现了几块石头，将它们放在玻璃瓶中，创造了一个休息的地方。许多天后，早上起床的第一件事就是看金鱼。从外面回到住所的第一件事就是看金鱼。鱼在水箱中漂浮了一段时间，其中一些淘气，向我吐了口水。这种频繁的关注并不害怕不养鱼和担心鱼的死亡。让人想起某种想法，这种想法使我的情绪与金鱼的距离成反比，强度与时间有关。时间越远，我对鱼的爱就越深。
我出生在山上一个贫穷的村庄里。他们都是布依族。他们很贫穷，但喜欢与世隔绝，过着自给自足的生活。那里的人们在漫长的一天中耕种，割草，唱歌和放牧。我伴着一条鱼，过了一个美好的童年。
一个人经常拿驴子在池塘里捉鱼。将蟑螂放入泥泞的水中，用力推动，将其送到海岸，清洁土壤和水，并始终收获一些泥泞的蝎子。如果您足够幸运，您将患上黄疸。或者让我的祖母把米饭煮完后带我去山脊挖鱼。田野上有很多洞，沿着手指的大洞可以找到一些鱼，并且鱼和地球之间有联系。也许人与动物是一样的，生命需要隐藏。
鱼被装在一个塑料瓶里，有时鱼死了，我会很伤心很久，然后把它埋在土壤里，被奶奶嘲笑。但是我不在乎，我与鱼相处融洽，当我看着它静止不动时，我会感到焦虑。当我看到猫被猫带走时，我会很难过。鱼让我知道什么是最爱，什么是脆弱。如果您生存下来，我将想象它长大后是否会变成一种神奇的生物，它会载着我，一次又一次地穿越一座山，看到我从未见过的事物，看到一些我从未见过的人。这些想象力使我对童年充满了期待和满足。每次我听到Aye所说的话，站在山上就可以看到远处的城市。我经常爬上山，想看看距离有多远，看看这座城市的样子。我喜欢距离，喜欢城市，喜欢成年人欣赏的地方。
我们被称为稻米人，几代人以农业为生。但是住在山上，它在山上确实很高，只能被天空吃掉。干旱是不可避免的，轻粮的产量减少了，严重的谷物没有被收割。总是每三年一次。人们对这种灾难无能为力，他们将希望寄托在“鱼神”上。我认为干旱是鱼神很生气，需要去河里敬拜。祖父们将鸡肉和米饭带到河边，并举行了一场仪式来平息鱼神的情绪。这也很奇怪。我做一些法令的时候真的在下雨。
Abba Ama做得很好。当我没有时间去山上时，我会叫我去河边检查一些从远处刮掉的废弃木柴。在知道了鱼神的秘密之后，我经常坐在河边，看着河水翻滚。如果看到某种动作，我会很兴奋。
当然，那个鱼神，我以前从未见过，祖父也没有见过。布依族人可能在面对自然灾害时，人的力量太小，您需要从自然或生活能力中找到一些安慰。因此，鱼神已成为布依族的信仰和希望。
很多时候，A-Baby看到我没有很晚才回家，于是我带着灯去找我。我无法逃脱一顿饭。当然这也是值得的。我站在岸上，祈祷买一双新鞋。几天之内，阿牛奶真的给我买了一双解放鞋。 Abba没有钱，尽管他经常用汉语工作。阿玛经常与阿达吵架。当她吵架时，祖母离开了我去祖母家。我住的时间很短。我成为了一个没有孩子的孩子，只有一个牛奶。
为鱼神祈祷，得到些甜味，我会得到帮助，我希望鱼神能把我带出山峦。所以，我真的是从贫穷的村庄去了县城，然后从县城去了丽水，从丽水到现在的长春。我迈出的每一步都归功于运气或某种神奇的事物。没错，即使我不知道未来在哪里，至少每个段落都是一个期望。有些事情，而不是艰苦的工作，可以收获成果，我宁愿相信一些可以使我复活的外部因素。即使鱼神只不过是虚无，面对某种空虚，也存在着一种观念，这种观念植根于我的内心并获得某种精神。
由于对鱼类的信仰，一切都归结为信仰。面对困难，这条鱼赋予了我无限的力量。这条鱼让我在无限的空虚和无知面前感到安全。
对于这些鱼，我试图将其视为神奇的鱼。我承认我忽略了所有差异，包括鱼之间的差异，鱼的长度，宽度，颜色，类型等，或者现实与童话之间的距离。我将使我忽略差异的因素归因于信念。这种信念使人脾气平和，使我能够超越差异。我承认我爱上了我从未见过的泥，黄貂鱼和鱼神。对于当前的困境，有必要使用信仰和鱼神的力量来排除内在的差异和不平衡。
突然，我想念南方，我想念鱼，我想念已经垂死的东西。