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《菜根谭》中有一句话：“如果不要求，就不能要求”，建议您给别人以恩典。 “您看不到自己，您看不到外面的人，”您并不总是记住自己的内心，而不是局外人。促进（对他人的恩典）；相反，“尽管很难成为文学作品”，也就是说，即使您要归还，即使您付出了10,000金币，也很难拥有一分钱的价值。
从远古时代到现在，我们一直没有遵循传统的施舍，主要是无条件地帮助其他人，变得更小，更美好，变得更富有，更受祝福，以表明施舍者的慈善事业。但是，仅仅给予施舍，寻求内心的平静显然不是“善与水”的最高境界。在这个世界上，绝望总是令人怀疑或不珍惜。由于施舍，它分为几个级别：
没有需求。楚人张艺把烂衬衫摔破了，给秦王拿到了那份工作，被秦王鄙视，告诉下一个人给他少量的钱，给他解决目前的温饱，所以不要纠结。张艺感到被侮辱并坚决拒绝，他说：“我会为你做，然后再给它钱。”在张艺看来，得奖的施舍无异于送来一个饥肠的呼叫者。这种设施是慈善机构的最低级别，无关紧要，无关紧要。对于那些追求更高精神追求的人而言，这样的施舍是赤裸裸的侮辱，而先生们则不愿遭受饥饿。这种应用毫无价值，而且要努力清洁耳朵，并且只比棒棒好一点。
有帮助请求。 《西厢记》年，崔薇的母亲看到了张胜的贫困状况，并强迫她的女儿向他投降，于是她不得不纠结，让张胜去北京参加考试，这是第一个可以参加的考试。这些报告大多基于自己的利益，就像放高利贷者一样，给受助者沉重的精神压力，即使他们什么也不做，甚至会感到尴尬。
有一种要求的方法。 《警世通言》记录了这样一个故事：元代，元顺年间，江南苏州五坊坊一位名叫施坚的老人去世，儿子的丈夫去世了，他带着儿子的儿子抚养儿子。阅读只是一件好事。出乎意料的是，这个孩子对报纸的感激之情是，她多年没有忘记伟大的恩典，并帮助施坚的儿子赢得了诉讼，并重新建立了家族企业。这种慈善是对渔民的长期支持。
还有另一种不能抹杀的慈善机构。例如，一个同事，朋友和远亲去房子吃饭和居住，并服从财产，虽然心里不高兴，但很难张开嘴，咬住眼睛，闭上眼睛， “送他。” “这种申请使人感到贪婪和麻木。一旦这种给予终止，那将是最令人愤慨的。”正如罗曼·罗兰（Roman Roland）所说：与好人一起做善事会使他们变得更好，而与恶人一起做善事会使他们变得更糟。
看慈善不是一件容易的事。